شرح الجامع الصحيح لابن بطال

باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة
  
              

          ░91▒ باب: رَفْعِ الْبَصَرِ إلى الإمَامِ فِي الصَّلاة.
          وَقَالَتْ عَائِشَةُ: (قَالَ النبيُّ صلعم(1) فِي صَلاةِ الْكُسُوفِ: رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ).
          فيه: خَبَّاب: (كَنَّا نَعْرِفُ قِرَاءةَ رَسُولُ اللهِ صلعم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ). [خ¦746]
          وفيه: الْبَرَاءُ: (أَنَّهُمْ إِذَا صَلَّوْا مَعَ النَّبيِّ صلعم، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامُوا(2) قِيَامًا، حتَّى يَرَوْنَهُ قَدْ سَجَدَ). [خ¦747]
          وفيه: ابْن عَبَّاسٍ: (كَسَفَتِ(3) الشَّمْسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلعم فَصلَّى، فقَالوا: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ(4) شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ(5)، قَالَ: رَأَيتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأكَلْتُ(6) مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا). [خ¦748]
          اختلف العلماء(7) أي موضع ينظر المصلِّي في صلاتِه، فقال الكوفيون والشافعيُّ وإسحاق وأبو ثور: ينظر إلى موضع سجودِه. ورُوي ذلك عن إبراهيم وابن سيرين، وقال الشافعيُّ: هو أقرب إلى الخشوع، وقال مالك: ينظر أمامه وليس عليه أن ينظر إلى موضع سجودِه وهو قائم، ولا يُحِدُّ في موضع نظرِه حدًّا. وأحاديث هذا الباب حجَّة لمالك. قال المُهَلَّب: لأنَّهم لو لم ينظروا إليه ◙ ما رأوا تأخُّرَه حين عُرضت عليه جهنم، ولا رأوا اضطراب لحيتِه، ولا استدلُّوا بذلك على قراءتِه ولا نقلوا ذلك، ولا رأوا تناولَه(8) ما تناول في قبلتِه حين مُثِّلتْ له الجنة، ومثل هذا الحديث قولُه صلعم: ((إنَّما جُعل الإمام ليؤتمَّ به)) لأنَّ الائتمام به لا يكون إلَّا بمراعاة حركاتِه في خفضِه ورفعِه(9).
          قال غيرُه: وإنَّما لم يأخذ العنقود _والله أعلم_ لأنَّه كان مِن طعام الجنَّة، وطعام الجنَّة لا يفنى، ولا يجوز أن يُؤكل في الدنيا إلَّا ما يفنى؛ لأنَّ الله تعالى خلقها للفناء، فلا يكون فيها شيءٌ مِن أمور البقاء.

[1] في(م): ((باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة، وقال النبي صلعم)).
[2] في(ق): ((فقاموا)).
[3] في(م) و(ق): ((خسفت)).
[4] في(م) و(ق): ((فصلى فقالوا رأيناك يا رسول الله تناولت)).
[5] في (ص): ((تكفكفت)).
[6] في(م): ((لأكلتم)).
[7] زاد في(م): ((في)).
[8] في(م) و(ق): ((تناول)).
[9] في(م): ((رفعه وخفضه)).