مجمع البحرين وجواهر الحبرين

باب إجابة الداعي في العرس وغيرها
  
              

          ░74▒ باب إجابة الداعي في العرس وغيرها
          ثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم هو البغدادي من أفراده ثنا حجاج إلى آخره هذا الحديث أخرجه (م) أيضاً وهو حجة إن أوجب حضور الوليمة إليها.
          وروى ابن وهب عن مالك أنه سئل عن الرجل يحضر الصنيع فيه اللهو، قال: ما يعجبني للرجل ذي الهيئة أن يجيب الدعوة؛ لأن في ذلك مذلة ومخالطة لمن لا يشاكله. وسئل عن الدعوة في الختان فقال: ليس تلك من الدعوات، وإن أجاب فلا بأس.
          قال مالك: ويجيب وإن لم يأكل، ويجيب وإن كان صائماً.
          باب ذهاب النساء والصبيان إلى العرس
          فيه حديث أنس: أبصر النبي صلعم نساء وصبياناً.. الحديث.
          وذكره في فضل الأنصار. معنى (ممتنًّا) أي: متفضلاً عليهم بذلك؛ لأن الأنصار أحب الناس إليه، فقال أنس: هو ◙ ممتن علينا بمحبته وتخصيصه.
          وقال عياض: كذا ضبطه المتقنون بسكون الميم وكسر التاء، قيل: معناه: طويلاً، وضبطه أبو ذر: ((ممتنا))، وفسره: (متفضلا)، ورواه ابن السكن: (يمشي) بدلاً منه، وهو تصحيف، وذكره في الفضائل ممتثلاً بكسر الثاني، أي: منتصباً قائماً، وضبطناه في (م): (ممثلا) بالفتح، قال الوقشي: صوابه ممثلا بسكون الميم وكسر الثاء؛ أي: قائماً، ويؤيد هذه الرواية الآخرة: ممثلاً قائماً؛ أي: انتصب.
          وفيه: استحباب شهود النساء والصبيان الأعراس؛ لأنها شهادة لهم علينا، ومبالغة في الإعلان بالنكاح.