-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
باب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
→كتاب مواقيت الصلاة←
-
→كتاب الأذان←
-
باب فرض الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب في العيدين وتجمل فيه
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
باب الصلاة في الكسوف الشمس
-
باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب في السهو إذا قام من ركعتي الفرض
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
فرض صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة والخصومة
-
باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة
-
كتاب المظالم والغضب
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الانصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
→سورة الفاتحة←
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة بني إسرائيل
-
سورة الكهف
-
كهيعص
-
طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
الفرقان
-
الشعراء
-
النمل
-
القصص
-
العنكبوت
-
{ألم غلبت الروم}
-
لقمان
-
{تنزيل} السجدة
-
الأحزاب
-
سبأ
-
الملائكة
-
سورة {يس}
-
{والصافات}
-
{ص}
-
الزمر
-
المؤمن
-
{حم} السجدة
-
{حم عسق}
-
{حم} الزخرف
-
الدخان
-
الجاثية
-
الأحقاف
-
من سورة محمد
-
سورة الفتح
-
ومن سورة الحجرات
-
سورة {ق}
-
{والذاريات}
-
{والطور}
-
{والنجم}
-
{اقتربت الساعة}
-
سورة الرحمن
-
الواقعة
-
الحديد
-
المجادلة
-
الحشر
-
الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة المنافقين
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة المتحرم
-
{تبارك الذي بيده الملك}
-
سورة نون
-
الحاقة
-
{سأل سائل}
-
{إنا أرسلنا نوحا}
-
{قل أوحي إلي}
-
المزمل
-
المدثر
-
سورة القيامة
-
{هل أتى على الإنسان}
-
{والمرسلات}
-
{عم يتساءلون}
-
سورة {والنازعات}
-
{عبس}
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
{إذا السماء انفطرت}
-
سورة {ويل للمطففين}
-
سورة {إذا السماء انشقت}
-
سورة: {والسماء ذات البروج}
-
سورة الطارق
-
{سبح اسم ربك}
-
سورة {هل أتاك حديث الغاشية}
-
{والفجر}
-
{لا أقسم}
-
سورة {والشمس وضحاها}
-
{والليل إذا يغشى}
-
{والضحى}
-
{ألم نشرح}
-
{والتين}
-
{اقرأ باسم ربك الذي خلق}
-
{إنا أنزلناه}
-
{لم يكن}
-
{إذا زلزلت الأرض زلزالها}
-
{والعاديات}
-
{القارعة}
-
{ألهاكم}
-
{والعصر}
-
{ويل لكل همزة}
-
{ألم تر}
-
{لإيلاف قريش}
-
{أرأيت}
-
{إنا أعطيناك الكوثر}
-
{قل يا أيها الكافرون}
-
{إذا جاء نصر الله}
-
{تبت يدا أبي لهب وتب}
-
{قل هو الله أحد}
-
{قل أعوذ برب الفلق}
-
{قل أعوذ برب الناس}
-
→سورة الفاتحة←
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░░░48▒▒▒ (وَمِنْ سُورَةِ الفَتْحِ)
هي مدنيَّةٌ، وقيل نزلت بين الحُدَيبيَة والمدينة مُنْصَرَفَه مِنَ الحُديبيَة، أو بِكُرَاع الغَمِيم، و(الْفَتْحِ) صلح الحُديبيَة، أو فتح مكَّة.
(ص) (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} [الفتح:29] السَّحْنَةُ) أخرجه إسماعيل القاضي عن نصر بن عليِّ عن بشر بن عمرَ عن شعبةَ عن الحكم عنه، وفي النُّسخ الصَّحيحة قبل هذا: <وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {بُورًا} [الفتح:12] هَالِكِينَ {سِيمَاهُمْ}...> إلى آخره، والسَّحْناء بالمدِّ، كذلك السَّحَنة بالتَّحريك وقد تسكَّن: الهيئة.
(ص) (وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ: التَّوَاضُعُ) رواه ابن أبي حاتمٍ مِنْ طريق حُميد بن قيسٍ عنه بزيادة: الخشوع والتَّواضع، ومِنْ طريق منصورٍ عنه: الخشوع، قلتُ: ما كنت أُراه إلَّا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربَّما كان بين عينَيْ مَنْ هو أقسى قلبًا مِنْ فرعون، ورواه أيضًا عبدٌ عن منصورٍ عنه: الخشوع، وعن عكرمة: هو أثر التُّراب، وعن الحسن: هو بياضٌ في وجوههم يومَ القيامة، وعن ابنِ جُبَيرٍ: بَلَلُ الوضوءِ وأثرُ الأرض، وقيل: نورٌ مِنْ كثرة الصَّلاة، وقيل: أثرُ السَّهر وصفرةُ الوجه، وقال مقاتلٌ: السَّمتُ الحسنُ والهَدْيُ.
(ص) ({شَطْأَهُ} [الفتح:29] فِرَاخَهُ، {فَاسْتَغْلَظَ} غَلُظَ، {سُوقِهِ} السَّاقُ: حَامِلَةُ الشَّجَرَةِ) ما ذكرَه في أنَّ (شَطْأَهُ فِرَاخَهُ) هو كذلك، يُقَالُ: أشطأَ الزَّرعُ فهو مُشطئٌ إذا استفرخَ.
وقوله: (غَلُظَ) في ({فَاسْتَغْلَظَ}) هو كذلك، أي غَلُظَ وقَوِيَ، و{سُوقِهِ} أصوله، كما ذكر، وقيل: في تفسير الآية مِنْ قوله: {مُحمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} إلى قوله: {وَرِضْوَانًا} [الفتح:29] في العشرة ♥.
(ص) ({دَائِرَةُ السُّوْءِ} [الفتح:6]) أي العذاب والهلاك والدَّمار، وقُرِئَ بفتح السِّين أيضًا.
(ص) ({وَتُعَزِّرُوهُ} [الفتح:9] تَنْصُرُوهُ) قال عِكرمة: يقاتلون معه بالسَّيف، وقُرِئَ بالزَّايين.
(ص) ({شَطْأَهُ} شَطْءُ السُّنْبُلِ، تُنْبِتُ الحَبَّةُ عَشْرًا وثَمَانِيًا وَسَبْعًا، فَيَقْوَى بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَآزَرَهُ} قَوَّاهُ، وَلَوْ كَانَتْ وَاحِدةً لَمْ تَقُمْ عَلَى سَاقٍ، وَهُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلنَّبِيِّ صلعم إِذْ خَرَجَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَوَّاهُ بِأَصْحَابِهِ، كَمَا قَوَّى الحَبَّةَ بِمَا يَنْبُتُ مِنْهَا) قد أسلف قبله الكلام على شطئه، وقُرِئَ: {شَطَأَهُ} بفتح الطَّاء، قال مالكٌ في قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح:29] ليس لِمَنْ سبَّ الصَّحابةَ في الفيء نصيبٌ، أي لِمَنْ يبغضهم، وأمَّا ما شجر بينهم، فكلٌّ متأوِّلٌ.