-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
باب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
→كتاب مواقيت الصلاة←
-
→كتاب الأذان←
-
باب فرض الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب في العيدين وتجمل فيه
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
باب الصلاة في الكسوف الشمس
-
باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب في السهو إذا قام من ركعتي الفرض
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
فرض صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة والخصومة
-
باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة
-
كتاب المظالم والغضب
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الانصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
→سورة الفاتحة←
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة بني إسرائيل
-
سورة الكهف
-
كهيعص
-
طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
الفرقان
-
الشعراء
-
النمل
-
القصص
-
العنكبوت
-
{ألم غلبت الروم}
-
لقمان
-
{تنزيل} السجدة
-
الأحزاب
-
سبأ
-
الملائكة
-
سورة {يس}
-
{والصافات}
-
{ص}
-
الزمر
-
المؤمن
-
{حم} السجدة
-
{حم عسق}
-
{حم} الزخرف
-
الدخان
-
الجاثية
-
الأحقاف
-
من سورة محمد
-
سورة الفتح
-
ومن سورة الحجرات
-
سورة {ق}
-
{والذاريات}
-
{والطور}
-
{والنجم}
-
{اقتربت الساعة}
-
سورة الرحمن
-
الواقعة
-
الحديد
-
المجادلة
-
الحشر
-
الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة المنافقين
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة المتحرم
-
{تبارك الذي بيده الملك}
-
سورة نون
-
الحاقة
-
{سأل سائل}
-
{إنا أرسلنا نوحا}
-
{قل أوحي إلي}
-
المزمل
-
المدثر
-
سورة القيامة
-
{هل أتى على الإنسان}
-
{والمرسلات}
-
{عم يتساءلون}
-
سورة {والنازعات}
-
{عبس}
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
{إذا السماء انفطرت}
-
سورة {ويل للمطففين}
-
سورة {إذا السماء انشقت}
-
سورة: {والسماء ذات البروج}
-
سورة الطارق
-
{سبح اسم ربك}
-
سورة {هل أتاك حديث الغاشية}
-
{والفجر}
-
{لا أقسم}
-
سورة {والشمس وضحاها}
-
{والليل إذا يغشى}
-
{والضحى}
-
{ألم نشرح}
-
{والتين}
-
{اقرأ باسم ربك الذي خلق}
-
{إنا أنزلناه}
-
{لم يكن}
-
{إذا زلزلت الأرض زلزالها}
-
{والعاديات}
-
{القارعة}
-
{ألهاكم}
-
{والعصر}
-
{ويل لكل همزة}
-
{ألم تر}
-
{لإيلاف قريش}
-
{أرأيت}
-
{إنا أعطيناك الكوثر}
-
{قل يا أيها الكافرون}
-
{إذا جاء نصر الله}
-
{تبت يدا أبي لهب وتب}
-
{قل هو الله أحد}
-
{قل أعوذ برب الفلق}
-
{قل أعوذ برب الناس}
-
→سورة الفاتحة←
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░░░11▒▒▒ (وَمِنْ سُورَةِ هُودٍ ◙).
هي مكِّيَّةٌ، وقيل: إلَّا آية {فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ} [هود:12]، وقال مقاتلٌ: إلَّا آيتين {أَقِمِ الصَّلَاةَ} [هود:114] و{أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [هود:17]، نزلت في ابن سلامٍ وأصحابه.
(ص) (وَقَالَ أَبُو مَيْسَرَةَ: الأَوَّاهُ الرَّحِيمُ بِالحَبَشِيَّةِ) وقد سلف الكلام فيه في براءة.
(ص) (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {بَادِيَ الرَّأْيِ} مَا ظَهَرَ لَنَا) هذا أسندَه أبو مُحمَّدٍ مِنْ حديث عثمان بن عَطاءٍ عن أبيه عنه، كما سلف في أحاديث الأنبياء.
(ص) (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {الْجُودِيِّ} جَبَلٌ بِالجَزِيرَةِ) هذا أسندَه أبو مُحمَّدٍ مِنْ حديث ابن أبي نَجيْحٍ عنه كما سلف: تَشَامخَتِ الجبالُ وتطاولت وتواضعَ هو للهِ فلم يغرق، فأرستْ عليه السَّفينةُ، وقيل: إنَّ جبل الجُوديِّ بالموصل، وقيل: بآمِدَ وهما مِنَ الجزيرة، وقال ياقوتٌ: إنَّه جبلٌ مُطِلٌّ على جزيرة ابن عمرَ على دِجلة فوق المَوصل، بالقرب مِنْ قرية ثمانين، قال بعضهم: أكرم الله ثلاث جبالٍ بثلاثة أنبياءٍ: حِراءً بنبيِّنا، والجوديَّ بنوحٍ، والطُّورَ بموسى صلَّى الله عليهم وسلَّم.
وقال عمرُ فيما ذكره ابن مَرْدَويهِ: لمَّا استوت السَّفينة على الجوديِّ لَبِثَ نوحٌ ما شاء اللهُ ثُمَّ أُذِنَ له فهبط على الجبل، فدعا الغراب فقال: ائتني بخبر الأرض، فانحدر الغرابُ على الأرض وفيها الغرقى مِنْ قوم نوحٍ، فجعل يأكل فأبطأ على نوحٍ فلعنَه، ودعا الحمامة فأمرَها فلم تلبث إلَّا قليلًا حتَّى جاءته تنفض وريشةٌ في منقارها، فقالت: اهبط فقد أبينت الأرض، فبارك نوحٌ فيها وفي بيتٍ يؤويها وأن تحبَّب إلى النَّاس، وقال: ولولا أن يغلبَكِ النَّاس على نفسك لدعوت الله أن يجعل رأسَك مِنْ ذهبٍ.
وذكر الثَّعلبيُّ أنَّ طولَ السَّفينة ألف ذراعٍ ومئتا ذراعٍ وعرضُها ستُّ مئة ذراعٍ، وكانت ثلاثَ طبقاتٍ، طبقة فيها الدَّوابُّ والوحش، وطبقة فيها الإنس، وطبقةٌ فيها الطَّير وكانت مِنَ السَّاج، وفي روايةٍ: طولها ثمانون ذراعًا وعرضها خمسون ذراعًا، وبابها في عرضها، وارتفاعها في السَّماء ثلاثون ذراعًا.
(ص) (وَقَالَ الحَسَنُ: {إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ} يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ) هذا أسندَه أبو مُحمَّدٍ الحنظليُّ مِنْ حديث أبي المَلِيْح عنه.
(ص) (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {أَقْلِعِي} أَمْسِكِي، {عَصَيْبٌ} شَدِيدٌ، {لَا جَرَمَ} بَلَى، {فَارَ التَّنُّورُ} نَبَعَ المَاءُ) هذا رواه أيضًا مِنْ حديث عليِّ بن أبي طَلحة عنه، (قَالَ عِكْرِمَةُ: وَجْهُ الأَرْضِ) يُقال: أقلعت السَّماء بعدما أمطرت: إذا أمسكت، قال أبو عُبيدة: إنَّما قيل له: عصيبٌ لأنَّه يعصب النَّاس بالشرِّ، و{لَا جَرَمَ} لا بدَّ ولا محالة، وأصله مِنْ جَرَمَ، أي كَسَبَ.
وقوله: ({فَارَ} نَبَعَ) أي ظهر على وجه الأرض، وقيل لنوحٍ: إذا رأيت الماء على وجه الأرض فاركب أنت وأصحابك في السَّفينة، وهو قول ابن عبَّاسٍ وعكرمة والزُّهْريِّ، وعن ابن عبَّاسٍ: يريد التَّنُّور الَّذي يُخبز فيه، قال الحسن: كان تنُّورًا مِنْ حجارةٍ.