شرح الجامع الصحيح لابن بطال

باب اتباع النساء الجنائز
  
              

          ░29▒ بَابُ: اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الجَنَازةِ(1).
          فيهِ: أُمِّ عَطِيَّةَ: (نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا). [خ¦1278]
          قال ابنُ المُنْذِرِ: رُوِّينا عن ابنِ مَسْعُودٍ(2) وابنِ عُمَرٍ وأبي أُمَامَةَ وعائشةَ أنَّهم كرهوا للنِّساء اتَّباع الجنائز، وكَرِهَ ذلك أبو أُمَامَةَ ومَسْرُوقٌ والنَّخَعِيُّ والحَسَنُ(3) ومُحَمَّدُ بنُ سِيرِينَ، وهو قول الأوزاعيِّ وأحمدَ وإِسْحَاقَ(4)، وقال الثَّوْرِيُّ: اتَّباعُ النِّساء الجنازة بدعةٌ.
          ورُوِيَ إجازةُ(5) اتِّباع النِّساء الجنائز(6) عنِ ابنِ عَبَّاسٍ والقَاسِمِ وسَالِم وعن الزُّهْرِيِّ ورَبِيْعَةَ وأبي الزِّنَادِ مثله(7)، ورخَّص مالكٌ في ذلك، وقال: قد خَرَجَ النِّساء قديمًا في الجنائز، وخَرَجَتْ أسماء تقود فرس(8) الزُّبَيْرِ، وهي حاملٌ، وقال: ما أرى(9) بخروجهنَّ بأسًا إلَّا في الأمر المستنكر. قال ابنُ المُنْذِرِ: وقد احتَجَّ بعض من كره ذلك بحديث أُمِّ عَطِيَّةَ.
          قال المؤلِّفُ(10): واحتَجَّ به من أجاز ذلك أيضًا.
          وقال(11) المُهَلَّبُ: هذا الحديث يدلُّ على أنَّ النَّهي مِن النَّبيِّ صلعم على درجاتٍ، فيه(12) نهي تحريم، ونهي تنزيه، ونهي كراهية، وإنَّما قالت أُمُّ عَطِيَّةَ: / ولم يُعْزَمْ علينا لأنَّها فهمت من النَّبيِّ صلعم أنَّ ذلك النَّهي(13) إنَّما أراد به ترك ما كانت الجاهليَّة تقوله مِن الهجر وزور الكلام وقبيحه، ونسبة الأفعال إلى الدَّهر، فهي إذا تركت ذلك(14) وبدَّلت منه(15) الدُّعَاء(16) والتَّرحُّم عليه كان خفيفًا، فهذا يدلُّ أنَّ الأوامر تحتاج إلى معرفة تلقِّي الصَّحَابَة لها، وينظر كيف تلقَّوها.

[1] في المطبوع و(ص): ((الجنائز)).
[2] قوله: ((عن ابن مسعود)) ليس واضحًا في (ز).
[3] قوله: ((والحسن)) ليس في (ص).
[4] في (م): ((وكرِه ذلك أبو أُمَامَةَ ومسروقٌ والحسنُ ومحمَّدٌ والنَّخَعِيُّ والأوزاعيُّ وأحمدُ وإسحاقُ)).
[5] في المطبوع و(ص): ((جواز)).
[6] في المطبوع و(ص): ((الجنازة)).
[7] قوله: ((مثله)) ليس في (ص).
[8] زاد في (ص): ((ابن)).
[9] العبارة في (م): ((وأجاز خُرُوج النِّساء الجنائز عن ابن عبَّاسٍ والقاسمِ وسالمٍ، وعن الزُّهريِّ وربيعةَ وأبي الزِّناد مثله، وروى ابنُ القاسمِ عن مالكٍ في «العُتْبِيَّة» في النَّساء يخرجن في الجنائز قال قد خرجن قديمًا، وخرجت أسماء تقود فرس الزُّبَيْرِ، وهي حاملٌ وما أرى)).
[10] قوله: ((قال المُؤَلِّفُ)) ليس في (م).
[11] في (م): ((قال)).
[12] في (م) و(ي): ((فمنه)).
[13] قوله: ((أنَّ ذلك النَّهي)) ليس في (م).
[14] في (م): ((تركت هذا المعنى)).
[15] في (م): ((وبدلت منه)) غير واضحة.
[16] في (م): ((بالدُّعَاء)).