مجمع البحرين وجواهر الحبرين

باب نقش الخاتم
  
              

          ░50▒ باب نقش الخاتم
          فيه حديث أنس أن نبي الله صلعم أراد أن يكتب إلى رهط أو إلى أناس من الأعاجم... / الحديث.
          وحديث ابن عمر: اتخذ رسول الله خاتماً من ورق... الحديث وسلف قريباً.
          وبان بما ذكرناه أن الخاتم إنما اتخذ ليطبع به على الكتب حفظاً للأسرار أن تنشر وسياسة للتدبير أن تنخرم.
          وفيه: أنه لا بأس على الخاتم ذكر الله، وقد كره ذلك ابن سيرين وغيره.
          وهذا الباب حجة عليه، وقد أجاز ابن المسيب أن يلبس ويستنجي به. وقيل لمالك: إن كان في الخاتم ذكر الله ويلبسه في الشمال أيستنجي به؟ قال: أرجو أن يكون خفيفاً.
          هذه رواية ابن القاسم، وحكى ابن حبيب ومطرف وابن الماجشون أنه لا يجوز ذلك وليخلعه أو يجعله في يمينه.
          وهو قول ابن نافع وأكثر أصحاب مالك من غير ((الواضحة)).
          قال مالك: لا خير أن يكون نقش فصه تمثالاً.
          وقد ذكر عبد الرزاق آثاراً بجواز اتخاذ الثماثيل في الخواتم ليست بصحيحة.
          فائدة:
          روي عن علي أنه كان له أربعة خواتيم يتختم بها ياقوت لقلبه، نقشه: لا إله إلا الله الملك الحق المبين؛ وفيروزج لبصره، ونقشه: الله الملك؛ من حديد صيني لقوته نقشه: العزة لله جميعاً؛ وعقيق لحرزه نقشه: ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
          حديث مختلق، رواته مأمونون سوى أبي جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، فلا أعرف عدالته فكأنه هو واضعه.