شرح الجامع الصحيح لابن بطال

باب الصدقة على موالي أزواج النبي
  
              

          ░61▒ باب: الصَّدَقَةِ على مَوَالِي أَزْوَاجِ النَّبيِّ صلعم.
          فيه: ابْنُ عَبَّاسٍ: (وَجَدَ النَّبيُّ صلعم شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاةٌ لِمَيْمُونَةَ،(1) مِنَ الصَّدقة، قَالَ(2) النَّبيُّ صلعم: هَلا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا، قَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا)(3). [خ¦1492]
          وفيه: عَائِشَةُ: (أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَرَادَ(4) مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلاءَهَا)(5). (وَأُتِيَ النَّبيُّ صلعم بِلَحْمٍ فقالَتْ:(6) تُصُدِّقَ بِهِ على بَرِيرَةَ، فَقَالَ النَّبيُّ صلعم: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ). [خ¦1493]
          قال المؤلِّف(7): اتَّفق كافَّة الفقهاء(8) على أنَّ أزواج النَّبيِّ صلعم لا يدخلن في آله الَّذين تحرم عليهم الصَّدقة، ومواليهن(9) أحرى بالصَّدقة(10) على ما ثبت في شاة ميمونة ولحم بريرة.
          وإنَّما اختلف العلماء في موالي بني هاشم خاصَّة إن كان لهم حكم بني هاشم في تحريم الصَّدقة عليهم أم لا(11)، فذهب الكوفيُّون والثَّوريُّ وابن الماجِشون ومطرِّف وابن نافع إلى أنَّ الصَّدقة محرَّمة على موالي بني هاشم كتحريمها على بني هاشمٍ، واحتجُّوا بحديث أبي رافع أنَّ رسول الله(12) صلعم قال: ((إنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا نَأكُلُ(13) الصَّدَقَةَ، ومَوَالِي(14) القَومِ مِنهُم)). /
          وذهب مالك وابن القاسم والشَّافعيُّ إلى أنَّ موالي بني هاشم تحلُّ لهم الصَّدقات(15) وتأوَّلوا قوله ◙: ((مَوَالي القَومِ منِهُم)) على الخصوص، قال ابن القاسم: وهو(16) مثل الحديث الَّذي جاء: ((ابنُ أُختِ القَومِ مِنهُم))، قال أصبغ: وتفسير ((مَولَى القَومِ منِهُم)) يريد في الحرمة والبرِّ منهم به، كما جاء في الحديث: ((مَالكُ لأَبِيكَ))، يريد في البرِّ والمطاوعة(17) لا في اللَّازم(18) والقضاء(19).

[1] زاد في (م): ((زوج النبي صلعم)).
[2] في (م): ((فقال)).
[3] قوله: ((إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ: إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا)) ليس في (م).
[4] في (م) و(ص): ((فأراد)).
[5] زاد في (م): ((الحديث)).
[6] في (م): ((فقلت عمن)).
[7] قوله: ((قال المؤلف)) ليس في (م).
[8] في (م): ((العلماء)).
[9] في (م): ((فمواليهن)).
[10] في (م): ((بأخذ الصدقة)).
[11] قوله: ((أم لا)) ليس في (م).
[12] قوله: ((النبي)) ليس في (م).
[13] في (م): ((لا تحل لنا)).
[14] في (م): ((ومولى)).
[15] في (م): ((الصدقة)).
[16] في (ص): ((هو)).
[17] في (م): ((والطواعية)).
[18] في (م): ((اللازم)) مكانها بياض.
[19] في (ز) و(ص): ((وفي القضاء)). والمثبت من (م).