-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
باب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
→كتاب مواقيت الصلاة←
-
→كتاب الأذان←
-
باب فرض الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب في العيدين وتجمل فيه
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
باب الصلاة في الكسوف الشمس
-
باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب في السهو إذا قام من ركعتي الفرض
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
فرض صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة والخصومة
-
باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة
-
كتاب المظالم والغضب
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الانصار
-
كتاب المغازي
-
باب غزوة العشيرة
-
باب ذكر النبي من يقتل ببدر
-
باب قصة غزوة بدر
-
باب قول الله تعالى: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم}
-
باب في فضل من شهد بدرًا
-
باب عدة أصحاب بدر
-
باب دعاء النبي على كفار قريش
-
باب قتل أبي جهل
-
باب فضل من شهد بدرًا
-
باب
-
باب شهود الملائكة بدرًا
-
باب
-
باب تسمية من سمي من أهل بدر
-
باب حديث بنى النضير
-
باب قتل كعب بن الأشرف
-
باب قتل أبي رافع عبد الله بن أبي الحقيق
-
باب غزوة أحد
-
باب: {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما}
-
باب قول الله تعالى: {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان}
-
باب: {إذ تصعدون ولا تلوون على أحد}
-
باب: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنةً نعاسًا يغشى طائفةً منكم}
-
باب: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم}
-
باب ذكر أم سليط
-
باب قتل حمزة
-
باب ما لقي النبي من الجراح يوم أحد
-
باب
-
باب: {الذين استجابوا لله والرسول}
-
باب من قتل من المسلمين يوم أحد
-
باب: أحد يحبنا
-
باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة
-
باب غزوة الخندق
-
باب مرجع النبي من الأحزاب ومخرجه إلى بنى قريظة ومحاصرته إياهم
-
باب غزوة ذات الرقاع
-
باب غزوة بني المصطلق من خزاعة
-
باب غزوة أنمار
-
باب حديث الإفك
-
باب غزوة الحديبية
-
باب قصة عكل وعرينة
-
باب غزوة ذات القرد
-
باب غزوة خيبر
-
باب استعمال النبي على أهل خيبر
-
باب معاملة النبي أهل خيبر
-
باب الشاة التي سمت للنبي بخيبر
-
باب غزوة زيد بن حارثة
-
باب عمرة القضاء
-
باب غزوة مؤتة من أرض الشام
-
باب بعث النبي أسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة
-
باب غزوة الفتح وما بعث حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة
-
باب غزوة الفتح في رمضان
-
باب أين ركز النبي الراية يوم الفتح
-
باب دخول النبي من أعلى مكة
-
باب منزل النبي يوم الفتح
-
باب
-
باب مقام النبي بمكة زمن الفتح
-
باب
-
باب قول الله تعالى: {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم}
-
باب غزاة أوطاس
-
باب غزوة الطائف
-
باب السرية التي قبل نجد
-
باب بعث النبي خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة
-
سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي
-
باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع
-
بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع
-
باب غزوة ذي الخلصة
-
باب غزوة ذات السلاسل
-
باب ذهاب جرير إلى اليمن
-
باب غزوة سيف البحر
-
حج أبي بكر بالناس في سنة تسع
-
باب وفد بني تميم
-
باب
-
باب وفد عبد القيس
-
باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن أثال
-
قصة الأسود العنسي
-
قصة أهل نجران
-
باب قصة عمان والبحرين
-
باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن
-
قصة دوس والطفيل بن عمرو الدوسي
-
باب قصة وفد طيء وحديث عدي بن حاتم
-
باب حجة الوداع
-
باب غزوة تبوك
-
حديث كعب بن مالك
-
باب نزول النبي الحجر
-
باب
-
باب كتاب النبي إلى كسرى وقيصر
-
باب مرض النبي ووفاته
-
باب وصية النبي
-
باب آخر ما تكلم النبي
-
باب وفاة النبي
-
باب
-
باب بعث النبي أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه
-
باب
-
باب كم غزا النبي؟
-
باب غزوة العشيرة
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░55▒ (بَابُ: غَزْوَةِ أَوْطَاسٍ)
4323- ذكر فيه حديثَ أبي موسى ☺ قَالَ: (لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صلعم مِنْ حُنَيْنٍ بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ، فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ، فَقُتِلَ دُرَيْدٌ وَهَزَمَ اللهُ أَصْحَابَهُ، قَالَ أَبُو مُوسَى: وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِرٍ، فَرُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، رَمَاهُ جُشَمِيٌّ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا عَمِّ، مَنْ رَمَاكَ؟ فَأَشَارَ إَلَى أَبِي مُوسَى، قَالَ: ذَاكَ قَاتِلِي الَّذِي رَمَانِي، فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى، فَاتَّبَعْتُهُ...) إلى أنْ قال: (فَقَتَلْتُهُ) ثُمَّ مَاتَ أَبُو عَامِرٍ واسْتَخْلَفَه، وفيه: (اللهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ) واستغفرَ له أيضًا.
قال ابنُ هشامٍ: رماهُ أَخَوانِ مِنْ بني جُشَم بنِ معاوية فأصابَ أحدُهما قلبَه والآخرُ رُكبتَه، وعند ابن عبد البرِّ: هما العَلَاء وأَوْفى ابنا الحارث.
وقوله: (فَاتَّبَعْتُهُ) ضُبِط بقطع الألف، وصوابُه بوصلها وتشديد التَّاء لأنَّ معناه: سِرت في أثره، ومعنى أَتْبَعْتُ بقطع الألف: لحقتُهُ، والمراد هنا: سِرتُ في أثره.
وقوله: (عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ) أي منسوجٍ بحبلٍ ونحوه.
وقوله: (وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ) قال أبو الحسن: الَّذي أحفظ في هذا: (مَا عَلَيْهِ فِرَاشٌ) وأُراها سقطت، ودُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ هذا له رأيٌ ومعرفة بالحرب، وكان شُجاعًا مجرِّبًا كما بيَّنه ابن إسحاق في «سِيرته». و(أَوْطَاسٍ) اسم موضعٍ كما صرَّح به الجَوْهريُّ، وقيل: ماءٌ لبني سُليمٍ، حكاه أبو موسى في «المغيث» وبه كانت الوقعة، مِنْ وَطَسْتُ الشَّيءَ وَطْسًا إذا كدَّرْتُه وأثَّرت فيه، والوَطِيس: نُقْرَةٌ في حَجَرٍ يُوْقَد حوله النَّار فيُطْبَخ به اللَّحْم، والوطيس: التَّنُّور، فلمَّا انهزمَ الكفَّارُ يومَ حُنَينٍ وأمرَ صلعم بطلبهم انتهى بعضُهم إلى الطَّائف وبعضُهم نحو نخلة، وتوجَّه قومٌ منهم إلى أَوْطَاسٍ، فعقد النَّبِيُّ صلعم لأبي عامرٍ لواءً ووجَّهَه في طلبِهم فانتهى إلى عسكرهم، فإذا هم ممتنعون فقَتَل منهم أبو عامرٍ تسعةً مبارزةً، ثُمَّ برزَ له العاشر مُعْلَمًا بعمامةٍ صفراء فضرب أبا عامرٍ فقتلَه، واستخلف أبا موسى فقاتلهم حتَّى فتح الله عليه، وقُتِل قاتلُ أبي عامرٍ.
فائدةٌ: في الجزء الثَّاني مِنَ السَّادس لابن السَّمَّاك مِنْ حديث مقاتل بن حيَّان عن زيد بن أسلم عن ابن عمر ☻، قال: غَزَوْنَا مع رَسُولِ الله صلعم غزوةَ أوطاسٍ في بردٍ شديدٍ، وكان شبابُ المسلمين يَحْتَلِمُون فيغتسلونَ بالماء البارد فيتأذَّونَ، حتَّى شَكَوا ذلك إلى رَسُولِ الله صلعم، فقال صلعم: ((إذا أَخَذَ أحدكُمْ مَضْجَعَهُ فَلْيَذْكرِ الله، يُسَبِّح حتَّى يُحِسَّ بالنُّعاس، فإذا أَحَسَّ بالنعاسِ فَلْيَقُل ثلاثَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ مِنَ الأَحْلَام والاحتلام، وأنْ يلْعبَ بي الشَّيْطَانُ في اليَقَظَةِ والمَنَامِ)) قال ابنُ عمر: وأنا يومئذٍ في شباب المسلمين، لقد تأذَّيت بالاحتلام والاغتسال وبَرْد الماء، فقلنا هذا الكلام فاسترحنا.
فائدةٌ: أسلم في غزوة حُنينٍ شَيْبة بن عثمان، وكان أَضْمَرَ لرسول الله صلعم سُوءًا، فَرُفِعَ له شُواظٌ مِنْ نارٍ كالبَرْقِ فذبَّ عنهُ، فأسْلَمَ كما أسنده ابن سعدٍ.
فائدةٌ: قُتِل مع أبي عامرٍ أيضًا أيمن بن عُبيدٍ، وهو ابن أمِّ أيمن، وسُراقة بن الحارث وغيرهما.