الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

باب زيارة القبور
  
              

          ░31▒ (باب: زِيَارَة القُبُور)
          قال الحافظ: أي: مشروعيَّتها، وكأنَّه لم يصرِّح بالحكم لِما فيه مِنَ الخلاف كما سيأتي، وكأنَّ المصنِّف لم يثبت على شرطه الأحاديث المصرِّحة بالجواز، وقد أخرجه مسلم: مِنْ حديث بُرَيدة، وفيه نسْخُ النَّهي عن ذلك، ولفظه: ((كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا)) وزاد أبو داود والنَّسائيُّ مِنْ حديث أنس: ((فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ)) قالَ النَّوويُّ: اتَّفقوا على أنَّ زيارة القبور جائزة كذا أطلقوا، وفيه نظر لأنَّ ابن أبي شيبة وغيره روى عن ابن سيرين وإبراهيم النَّخَعيِّ والشَّعْبيِّ الكراهة مطلقًا، حتَّى قال الشَّعبيُّ: لولا نهيُ النَّبيِّ صلعم لزرت قبر ابنتي؛ فلعلَّ مَنْ أطلق أراد بالاتِّفاق ما استقرَّ عليه الأمر بعد هؤلاء، وكأنَّ هؤلاء لم يبلغهم النَّاسخ، ومقابل هذا قول ابن حزم: إنَّ زيارة القبور واجبة ولو مرَّة واحدة في العمر لورود الأمر به.
          واختُلف في النِّساء، فقيل: دخلن في عموم الإذن وهو قول الأكثر، ومحلُّه ما إذا أُمِنَت الفتنة، ويؤيِّد الجواز حديث الباب لأنَّه صلعم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وقيل: الإذن خاصٌّ بالرِّجال، ولا يجوز للنِّساء، وبه جزم الشَّيخ أبو إسحاق في «المهذَّب»(1). انتهى.
          وفي «تراجم شيخ المشايخ»: ميل المصنِّف إلى جوازها للنِّساء. انتهى.
          وفي هامش «المشكاة» عن «اللمعات» قوله: (فَزُورُوهَا) واختُلف في النِّساء، فقيل: الرُّخصة إنما هي للرِّجال، وأمَّا النِّساء فباقية على النَّهي، إلَّا في زيارة الرَّسول صلعم، وقيل: يعمُّ الرُّخصةُ الرِّجال(2) والنِّساء. انتهى.
          قلت: والأخير _أي العموم_ هو مذهب مالك والشَّافعيِّ، وهو الصَّحيح مِنْ / مذهب أبي حنيفة، وعن أحمد روايتان، كما في «الأوجز».
          وفي «الدُّرِّ المختار»: ولا بأس بزيارة القبور، قال ابن عابدين: بل تُندب كما في «البحر» عن «المجتبى»، وتُزار في كل أسبوع كما في «مختارات النَّوازل» والأفضل يوم الجمعة والسَّبت والاثنين والخميس، فقد قال محمَّد بن واسع: الموتى يعلمون بزوَّارهم يوم الجمعة ويومًا قبله ويومًا بعده. انتهى.
          وفي «شرح الإقناع»: ويُستحبُّ الإكثار مِنَ الزِّيارة، وأن يكثر الوقوف عند قبور أهل الخير والفضل. انتهى.

[1] فتح الباري:3/148 مختصرا
[2] في (المطبوع): ((للرجال)).