التلويح إلى معرفة ما في الجامع الصَّحيح

{والمرسلات}
  
              

          ░░░77▒▒▒ (سُورَةُ وَالْمُرْسَلاَتِ)
          (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {جِمَالاَتٍ}[الإنسان:33]: حِبَالُ السُّفُنِ) قال السَّفاقِسيُّ: يريدُ {جِمَالاَتٍ} _بكسر الجيم، وقيل: بضمِّها_ إبِلٌ سودٌ واحِدُها جِمالةٌ، وجِمالٌ جمعُ جَمَلٍ كحَجَرٍ وحِجَارةٍ، وهِي الحِبالُ الغِلاظُ مِن حِبالِ (1) السُّفُنِ يُجمَعُ بعضُها ببعضٍ (2) حتى تكون كأوساطِ الرِّجالِ، فجِمالاتٌ جمعُ الجمعِ.
          قال الهرويُّ: ومن قرأ {جِمَالَاتٍ} ذهَبَ بهِ إلى الحِبالِ (3) الغِلاظ، وقال مجاهدٌ في قولهِ: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}[الأعراف:40]: هو حَبْلُ (4) السَّفينةِ، وذَكَرَ ابنُ فارِسٍ عن الفرَّاء أنَّ الجِمالات ما جُمِعَ / مِن الحِبال (5) فعلى هذا يُقرأ بضمِّ الجيم.
          تنبيهٌ: ما نقله عن مجاهدٍ أخرجهُ عنه عبدُ بنُ حُميدٍ مِن حديثِ شَبَابَةَ، عن ورقاءَ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عنه، وقاله أيضًا عِكرمةُ وسبَقَهُما به ابنُ عبَّاسٍ بزيادةِ: ((يُجمعُ بعضُها إلى بعضٍ حتى تكونَ كأوساطِ الرِّجالِ))، كما يأتي في المتنِ.
          قوله: (وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عن قولِهِ: {لاَ يَنْطِقُونَ}[النمل:85]، {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ}[الأنعام:23]، {اليَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ}[يس:65] فَقَالَ (6): إِنَّهُ ذُو أَلْوَانٍ، مَرَّةً يَنْطِقُونَ، وَمَرَّةً يُخْتَمُ عَلَيْهِمْ) أخرجهُ عبدُ بنُ حُميدٍ عن سليمان بن حرب (7) عن حمَّاد بن سلمة عن علي بن زيد (8) عن أبي الضُّحى أنَّ نافع بن الأزرق وعطيَّة أتيا ابن عباس فسألاه _فَذَكَرَه_.

[1] في(الأصل):((جبال)).
[2] في(الأصل):((بعض)).
[3] في(الأصل):((الجبال)).
[4] في(الأصل):((جبل)).
[5] في(الأصل):((الجبال)).
[6] في(الأصل):((يقال)).
[7] في(الأصل):((سلمان بن حريب)).
[8] في(الأصل):((يزيد)).