نجاح القاري لصحيح البخاري

باب نحر البدن قائمة
  
              

          ░119▒ (باب نَحْرِ الْبُدْنِ) حال كونها (قَائِمَةً) وفي رواية الكُشميهني: <قياماً> مصدر بمعنى الرواية السَّابقة (وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ) بن الخطَّاب ☻ (قِيَامَاً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلعم ) وفي بعض النُّسخ: <سنة محمَّد صلعم > بحذف لفظ: قياماً، وفي نسخة: <من سنة محمَّد صلعم >.
          وهذا التَّعليق قد ذكره موصولاً في الباب السَّابق [خ¦1713]، ومطابقته للتَّرجمة ظاهرة.
          (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ☻ : {صَوَافَّ} قِيَاماً) أشار به إلى تفسير صواف الذي في قوله تعالى: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج:36]، أي: قياماً. وقد أخرجه سعيد بن منصور، عن ابن عيينة في «تفسيره»، عن عبيد الله بن أبي يزيد عنه في تفسير قوله تعالى: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج:36] قال: قياماً. وصوافَّ، بتشديد الفاء، جمع: صافَّة بمعنى مصطفَّة في قيامها.
          وفي «مستدرك» الحاكم من وجه آخر، عن ابن عبَّاس ☻ في قوله: صوافن، أي: قياماً على ثلاثة قوائم معقولة، وهي قراءة ابن مسعود ☺.
          وصَوافِن، بكسر الفاء وفي آخره نون، جمع: صافنة وهي التي رفعت إحدى يديها بالعَقْلِ؛ لئلا يضطَّرب. وعن إبراهيم ومجاهد: الصَّواف على أربعة، والصَّوافن على ثلاثة. وعن طاوس ومجاهد: الصَّواف تنحر قياماً.