إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: شبك النبي أصابعه

          478- 479- 480- وبه قال: (حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ) بضمِّ العين، البكراويُّ، المُتوفَّى بنيسابور أوَّل سنة ثلاثٍ وثلاثين ومئتين (عَنْ بِشْرٍ) بكسر المُوحَّدة وسكون المُعجَمة، ابن المُفضَّل الرَّقاشيِّ(1)، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، ويصلِّي كلَّ يومٍ أربع مئة ركعةٍ، وتُوفِّي سنة سبعٍ وثمانين ومئةٍ(2) قال: (حَدَّثَنَا عَاصِمٌ) هو ابن محمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب، العمريُّ المدنيُّ قال: (حَدَّثَنَا) أخي (وَاقِدٌ) بالقاف، ابن محمَّدٍ (عَنْ أَبِيهِ) محمَّد بن زيدٍ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بن الخطَّاب (أَوِ ابْنِ عَمْرٍو) هو ابن العاص ☺ ، والشَّكُّ من واقدٍ قال: (شَبَّكَ النَّبِيُّ صلعم أَصَابِعَهُ) ولابن عساكر: ”شبَّك أصابعه“. /
          قال البخاريُّ ☼ : (وَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ) هو ابن عاصم بن صهيبٍ الواسطيُّ، شيخ المؤلِّف، وتُوفِّي(3) سنة إحدى وعشرين ومئتين، ممَّا وصله إبراهيم الحربيُّ في «غريب الحديث» له: (حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ) هو ابن زيدٍ قال: (سَمِعْتُ هَذَا الحَدِيثَ مِنْ أَبِي) محمَّد بن زيدٍ (فَلَمْ أَحْفَظْهُ، فَقَوَّمَهُ لِي) أخي (وَاقِدٌ عَنْ أَبِيهِ) محمَّد بن زيدٍ (قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللهِ) بن عمرو بن العاص ♥ : (قَالَ رَسُولُ اللهِ صلعم : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو) بفتح العين (كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ) بضمِّ الحاء المُهمَلة وتخفيف المُثلَّثة (بِهَذَا) أي: بما سبق، وزاد الحميديُّ في الجمع بين «الصَّحيحين» نقلًا عن أبي(4) مسعودٍ: «قد مَرَجَتْ عهودُهم وأمانتهم‼ واختلفوا(5) فصاروا هكذا» وشبَّك بين أصابعه، وإنَّما شبَّك صلعم بين أصابعه ليمثِّل لهم هيئة اختلاطهم من باب تصوير المعقول بصورة المحسوس.
          وهذا الحديث ساقطٌ في أكثر الرِّوايات، ولم يذكره الإسماعيليُّ ولا أبو نُعيمٍ في «مُستخرَجيهما»، وإنَّما وجد بخطِّ البِرْزَالِيِّ، وذكر(6) أبو مسعودٍ في «الأطراف» له أنَّه رآه في كتاب ابن رميحٍ عن(7) الفَـِرَبْريِّ و(8) حمَّاد بن شاكرٍ عن البخاريِّ، وفي «اليونينيَّة» سقوطه للأَصيليِّ(9) فقط.
           ورواته ما بين بصريٍّ(10) ومدنيٍّ، وفيه: التَّحديث والعنعنة.


[1] في (د): «الرِّياشيِّ»، وهو تحريفٌ.
[2] «ومئة»: سقط من (د).
[3] «تُوفِّي»: سقط من (م).
[4] في النُّسخ جميعها: «ابن»، وهو تحريفٌ.
[5] في (د): «فعادوا».
[6] في (م): «ذكره».
[7] «عن»: ليس في (ص).
[8] في (ب) و(س): «عن».
[9] في (د) و(م): «عن الأصيليِّ».
[10] في (د): «مصريٍّ»، وهو تحريفٌ.