إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

باب نوم الرجال في المسجد

          ░58▒ (بابُ) جواز (نَوْمِ الرِّجَالِ فِي المَسْجِدِ) وفي بعض الأصول: ”نوم الرَّجل“ بالإفراد (وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ) بكسر القاف وتخفيف اللَّام، عبد الله بن زيدٍ فيما وصله المؤلِّف في «المحاربين» [خ¦6802] وفي «قصَّة العرنيِّين» [خ¦4193]: (عَنْ أَنَسٍ) وللأَصيليِّ: ”عن(1) أنس بن مالكٍ“ (قَدِمَ رَهْطٌ) هو ما دون العشرة من الرِّجال (مِنْ عُكْلٍ) بضمِّ العين المُهمَلة وسكون الكاف، قبيلةٌ من العرب (عَلَى النَّبِيِّ‼ صلعم ، فَكَانُوا فِي الصُّفَّةِ) بضمِّ الصَّاد وتشديد الفاء، موضعٌ مُظلَّلٌ في أَُخريات(2) المسجد النَّبويِّ يأوي إليه المساكين (وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ) وللأَصيليِّ: ”ابن أبي بكرٍ الصِّدِّيق“ ممَّا وصله في حديثٍ طويلٍ يأتي _إن شاء الله تعالى_ بعونه في «علامات النُّبوَّة» [خ¦3581] قال: (كَانَ أَصْحَابَُ الصُّفَّةِ الفُقَرَاءَُ) بالنَّصب خبر «كان»، أو بالرَّفع على أنَّه اسمها، و«أصحابَ»: خبرٌ مُقدَّمٌ لأنَّهما معرفتان، وللأربعة: ”فقراء“ بالتَّنكير، وحينئذٍ يتعيَّن خبريَّته.


[1] «عن»: ليس في (م).
[2] في (م): «آخر باب».