إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

كتاب النفقات

          ░░69▒▒ ( ╖ . كِتَابُ النَّفَقَاتِ) جمع: نفقةٍ، مشتقَّة من النُّفوق، وهو الهلاكُ. يقال: نفَقَتِ الدَّابة تَنْفُقُ نُفُوقًا: هَلَكتْ، ونفِقَتِ الدَّراهم تنفَقُ نَفَقًا، أي: نفدت(1)، وأنفق الرَّجل افتقرَ وذهبَ ماله، أو من النَّفاق وهو الرَّواج. يقال: نَفَقَت السِّلعة نفَاقًا: راجتْ، وذكر الزَّمخشريُّ: أنَّ كلَّ ما فاؤه نونٌ وعينه فاء يدلُّ على معنى الخروج والذَّهاب، مثل: نَفَق ونَفَر ونَفَخ ونَفَس ونَفَذ.
          وفي الشَّرع: عبارةٌ عمَّا وجب لزوجةٍ، أو قريبٍ(2)، أو مملوكٍ(3)، وجمعها لاختلافِ أنواعها من نفقةِ زوجٍ(4) وقريبٍ ومملوكٍ.
          (وفَضْلِ النَّفَقَةِ) بجرِّ فضلٍ عطفًا على المجرورِ السَّابق، ولأبي ذرٍّ والنَّسفي تأخير البَسملة عن قولِه: ”كتاب النفقات“ ثمَّ قال: ”باب فضل النَّفقة“ (عَلَى الأَهْلِ) لكن لفظ: «باب» ساقطٌ لأبي ذرٍّ. ({وَيَسْأَلُونَكَ}) ولأبي ذرٍّ: ”وقول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ}“ ({مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ}) قرأَه‼ بالرَّفع أبو عَمرو على أنَّ(5) ما استفهاميَّة وذا موصولة، فوقعَ جوابها مرفوعًا، خبر المبتدأ محذوف مناسبة بين الجواب والسُّؤال، والتَّقدير: إنفاقكم العفو، والباقون بالنَّصبِ على أنَّ ماذا اسمٌ واحدٌ، فيكون مفعولًا(6) مقدمًا(7)، تقديره: أيَّ شيءٍ ينفقون، فوقع جوابها منصوبًا بفعلٍ مقدَّرٍ للمناسبةِ أيضًا، والتَّقدير: أنفقوا العفوَ ({كَذَلِكَ}) الكاف في موضع نصب نعتٌ لمصدرٍ محذوف، أي: تبيينًا مثل هذا التَّبيين ({يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ. فِي الدُّنْيَا}) في أمر الدُّنيا ({وَالآخِرَةِ}[البقرة:219_220]) وفي تتعلَّق بـ {تَتَفَكَّرُونَ} أي: تتفكَّرون فيما يتعلَّق بالدَّارين فتأخذونَ بما هو أصلحُ لكم. (وَقَالَ الحَسَنُ) البصريُّ ☼ فيما وصلَه عبد بنُ حميد، وعبد الله بنُ أحمد في «زيادات الزهد» بسندٍ صحيحٍ عنه: (العَفْوُ الفَضْلُ) وعند ابن أبي حاتم من مرسلِ يحيى بن أبي كثير بسندٍ صحيحٍ: أنَّه بلغهُ أنَّ معاذَ بن جبلٍ وثعلبة سألا رسول الله صلعم فقالا: إنَّ لنا أرقَّاء وأهلين فما ننفقُ من أموالنا؟ فنزلتْ. وعن ابن عبَّاس فيما أخرجَه ابنُ أبي حاتم أيضًا أنَّ المُراد بالعفوِ: ما فضلَ عن الأهل.


[1] في (د): «فقدت».
[2] في (د) و(م): «بعض».
[3] من قوله: «عبارة عما ... أو مملوك»: بياض في (ص).
[4] في (د): «زوجة».
[5] «أن»: ليست في (د) و(ص) و(م).
[6] في (ص) و(م): «فعلا».
[7] في (ب) و(د): «مفعول فعل مُقدَّر».