إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

باب نوم الرجال في المسجد

(58) (بابُ) جواز (نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ) وفي بعض الأصول: ((نوم الرَّجل)) بالإفراد (وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ) بكسر القاف وتخفيف اللَّام، عبد الله بن زيدٍ فيما وصله المؤلِّف في «المحاربين» [خ¦6802] وفي «قصَّة العرنيِّين» [خ¦4193]: (عَنْ أَنَسٍ) وللأَصيليِّ: ((عن [1] أنس بن مالكٍ)) (قَدِمَ رَهْطٌ) هو ما دون العشرة من الرِّجال (مِنْ عُكْلٍ) بضمِّ العين المُهمَلة وسكون الكاف؛ قبيلةٌ من العرب (عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم، فَكَانُوا فِي الصُّفَّةِ) بضمِّ الصَّاد وتشديد الفاء؛ موضعٌ مُظلَّلٌ في أخريات [2] المسجد النَّبويِّ يأوي إليه المساكين (وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ) وللأَصيليِّ: ((ابن أبي بكرٍ الصِّدِّيق)) ممَّا وصله في حديثٍ طويلٍ يأتي _إن شاء الله تعالى_ بعونه في «علامات النُّبوَّة» [خ¦3581] قال: (كَانَ أَصْحَاب الصُّفَّةِ الْفُقَرَاء) بالنَّصب خبر «كان»، أو بالرَّفع على أنَّه اسمها، و«أصحابَ»: خبرٌ مُقدَّمٌ لأنَّهما معرفتان، وللأربعة: ((فقراء)) بالتَّنكير، وحينئذٍ يتعيَّن خبريَّته.
ج1ص437


[1] «عن»: ليس في (م).
[2] في (م): «آخر باب».