إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: أن النبي كان يعرض راحلته فيصلي إليها

          507- وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ) بضمِّ الميم وفتح القاف والدَّال المُشدَّدة، البصريُّ قال: (حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ)(1) هو ابن سليمان (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ) بضمِّ العين، وللأَصيليِّ: ”ابن عمر“ (عَنْ نَافِعٍ) مولى ابن عمر (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) ☻ (عَنِ النَّبِيِّ صلعم : أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ) بضمِّ المُثنَّاة التَّحتيَّة وفتح العين المُهمَلة وتشديد الرَّاء المكسورة، أي: يجعلها عرضًا، وفي روايةٍ: ”يُعْرض“ بسكون العين وضمِّ الرَّاء (فَيُصَلِّي إِلَيْهَا) قال عُبَيد الله: (قُلْتُ) لنافعٍ، كذا بيَّنه الإسماعيليُّ، وحينئذٍ فيكون مُرسَلًا لأنَّ فاعل قوله: «يأخذ» الآتي _إن شاء الله تعالى_ هو الرَّسول صلعم ولم يدركه نافعٌ (أَفَرَأَيْتَ) وللأَصيليِّ: ”أرأيت“ (إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ؟) بكسر الرَّاء، أي: هاجت الإبل وشوَّشت(2) على المصلِّي لعدم استقرارها (قَالَ) نافعٌ: (كَانَ) ╕ (يَأْخُذُ الرَّحْلَ) ولغير أبوَي ذَرٍّ والوقت والأَصيليِّ وابن عساكر: ”يأخذ هَذَا الرحل“ (فَيُعَدِّلُهُ) بضمِّ المُثنَّاة التَّحتيَّة وفتح العين وتشديد الدَّال من التَّعديل، وهو تقويم الشَّيء، وضبطه الحافظ ابن حجرٍ وغيره(3) بفتح أوَّله وسكون العين وكسر الدَّال، أي: يقيمه تلقاء وجهه (فَيُصَلِّي إِلَى أَخَرَتِهِ) بفتح الهمزة والمُعجَمة والرَّاء من غير مدٍّ، ويجوز المدُّ لكن مع كسر الخاء (أَوْ قَالَ: مُوَخَّرِهِ) بضمِّ الميم ثمَّ واوٍ ومُعجَمةٍ مفتوحتين وكسر الرَّاء من غير همزٍ، كذا في «اليونينيَّة» ليس إلَّا، وفي بعض الأصول: ”مُؤخَّره“ كذلك لكن مع الهمزة، وضبطه النَّوويُّ بضمِّ الميم وهمزةٍ ساكنةٍ وكسر الخاء، وهي الخشبة الَّتي يستند إليها الرَّاكب (وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ☻ يَفْعَلُهُ) أي: ما ذكر(4) من التَّعديل والتَّعريض.
          فإن قلت: ما(5) وجه مُناسَبة الحديث لِما في التَّرجمة من البعير والشَّجر؟ أُجيب بأنَّه ألحق البعير بالرَّاحلة للمعنى الجامع بينهما، والشَّجر بالرَّحل بطريق الأَوْلى، أو إشارةً(6) إلى ما رواه النَّسائيُّ بإسناد حسن من حديث عليٍّ ☺ قال: «لقد رأيتنا يوم «بدرٍ» وما فينا إنسانٌ إلَّا نائمٌ، إلَّا رسول الله صلعم فإنَّه كان يصلِّي إلى شجرةٍ يدعو حتَّى أصبح».
          واستُنبِط من حديث الباب: جواز التَّستُّر بما يستقرُّ من الحيوان، وفيه: التَّحديث والعنعنة(7)‼، وهو من الرُّباعيَّات، وأخرجه مسلمٌ والنَّسائيُّ.


[1] في (د): «المعتمر».
[2] في (د): «فشوَّشت».
[3] «وغيره»: سقط من (ص).
[4] في (ص): «ذكره».
[5] في (م): «فما».
[6] في (د): «أشار».
[7] «والعنعنة»: سقط من (د).