إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: بين يدي الساعة تقاتلون قومًا نعالهم الشعر

3591- وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بنُ عُيينةَ (قَالَ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ) بنُ أبي خالدٍ: (أَخْبَرَنِي قَيْسٌ) هو ابنُ أبي حازِمٍ (قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ) أي: المدَّة التي لازمَه فيها الملازمةَ الشديدةَ، وإلَّا فمُدَّةُ صحبتِه كانت أكثرَ مِن ثلاثِ سنينَ، فخرَّجَ أحمدُ وغيرُه عن حُميد بن عبد الرحمن الحميريِّ قال: «صحبتُ رجلًا صَحِبَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أربعَ سنينَ كما صحبَه أبو هريرةَ...» الحديثَ، وقد كان أبو هريرةَ قَدِمَ في خيبر سنةَ سبعٍ، وكانت خيبرُ في صفر، وتوفِّي النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ إحدى عشرة، فعلى هذا تكونُ المدَّةُ أربعَ سنينَ وزيادةً (لَمْ أَكُنْ فِي سِنِيَّ) بكسر السين المهملة والنون وتشديد التحتيَّة، وهي مفتوحة في «اليونينية» وفرعها و«الناصرية» وغيرِها على الإضافةِ [1] إلى ياء المتكلِّم [2]، أي: في مُدَّةَ عُمري، وللكُشمِيهَنيِّ ممَّا لم يذكره في «اليونينية» وفرعها: ((في شيءٍ)) [3] بمعجمة مفتوحة بعدها همزة، واحدُ الأشياءِ (أَحْرَصَ عَلَى أَنْ أَعِيَ الْحَدِيثَ) أحفظَه (مِنِّي فِيهِنَّ) في الثلاث السنين، والمفضَّلُ عليه والمفضَّلُ كلاهما أبو هريرةَ، فهو مفضَّلٌ باعتبار ثلاث سنين [4]، ومفضَّلٌ عليه باعتبار باقي سني عمره [5] (سَمِعْتُهُ _يَقُولُ وَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ_: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ) أي: قبلَها
ج6ص48
(تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وَهُو هَذَا الْبَارزُ) بتقديم الراء المفتوحة وتكسر على الزاي المعجمة، يعني: البارزين [6] لقتال أهل الإسلام، أي: الظاهرين في براز من الأرض، قيل: هم أهلُ فارس، أو الأكراد الذين يسكنون في البارز، أي: الصحراء، أو الديالمة.
(وَقَالَ سُفْيَانُ) بنُ عُيينةَ (مَرَّةً: وَهُمْ) أي: الذين يقاتَلون (أَهْلُ الْبَازرِ) بتقديم الزاي المفتوحة وتكسر على الراء المهملة، والمعروف الأوَّل، وبه جزم الأَصيليُّ وابنُ السَّكَن.
وهذا الحديث أخرجه مسلمٌ في «الفتن».
ج6ص49


[1] «على الإضافة»: وقع في (د) و(ص) و(م): بعد قوله السالف: «وتشديد التحتية».
[2] «إلى ياء المتكلم»: ليس في (ص) و(م)، وضرب عليه في (د).
[3] «في شيء»: ليس في (ص) و(م).
[4] في غير (د): «السنين».
[5] زيد في غير (د) و(م): «و».
[6] في (م): «المبارزين».