مجمع البحرين وجواهر الحبرين

باب الحجم من الشقيقة والصداع
  
              

          ░15▒ باب الحجامة من الشقيقة والصداع
          فيه حديث ابن [أبي] عدي، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس: احتجم النبي صلعم في رأسه وهو محرم.
          وحديث جابر: قال النبي صلعم: ((إن كان في شيء من أدويتكم خير)) الحديث.
          تعليق محمد بن سواء أسنده الحافظ أبو بكر في ((مستخرجه)) عن أبي يعلى، وحديث ابن عباس الذي قبله أخرجه (د) (ن)، وأهمل ابن عساكر (ن)، وحديث جابر سلف في الغسل.
          و(الشقيقة): وجع يأخذ نصف الرأس والوجه، وقال ابن سيده في ((المحكم)): هو داء يأخذ في نصف الرأس.
          وفي ((النهاية)): هو نوع من صداع يعرض في مقدم الرأس وإلى أحد جانبيه. وقال الأطباء: هو وجع مزمن يهيج في أحد جانبي الرأس، وسببه إما أبخرة مرتفعة أو أخلاط حارة أو باردة.
          وروى أبو نعيم من حديث المسيب بن دارم، حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه: كان ◙ ربما أخذته الشقيقة فيمكث اليوم واليومين لا يخرج.
          ومن حديث ابن عون، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة: كان ◙ إذا نزل عليه الوحي صدع، فيغلف رأسه بالحناء.
          قال ابن التين: وفي الحديث أن حجامة الرأس شفاء من أوجاع الرأس والنعاس والأضراس. قال الليث: وهي في فاس الرأس والتي في وسط الرأس وربما أعمت، وذكر عن الأطباء أن حجامة الأخدعين نفعها من داء الصدر والرئة والكبد، والحجامة على النقرة لأدواء العين والرأس والعنق والظهر، والحجامة على الكاهل لأدواء الجسد كله، وحجمه ◙ في أماكن مختلفة لاختلاف أسباب الحاجة إليها، روي أن حجمه في هامته كان في وجع أصابه في رأسه من أكله الطعام المسموم بخيبر.
          قال الموفق البغدادي: الحجامة تنقي سطح البدن أكثر من الفصد؛ إذ الفصد لأعماق البدن أفضل، وهي تستخرج الدم الرقيق، وتصلح للصبيان، ولمن لا يقوى على الفصد، وفي البلاد الحارة التي لا يصلح فيها الفصد، وتستحب في وسط الشهر وبعده في الربع الثالث من أرابيع الشهر لا في أول الشهر ولا في آخره؛ لأن الأخلاط في أول الشهر لم تكن هاجت، وفي آخره تكون قد سكنت، وأما في وسطه وبعيده تكون في نهاية التزيد.
          والحجامة على النقرة تقوم مقام فصد الأكحل، وتنفع من ثقل الحاجبين، وتخفيف الجفن، وعلى الأخدعين تنوب عن فصد القيفال / ، وتنفع من ارتعاش الرأس، ومن أمراض أخر كالوجه والأسنان والأذنين والعينين والأنف والحلق، وتحت الذقن تنفع من أوجاع الأسنان والوجه والحلقوم، وتنفع الرأس والقلب.
          قوله: (يقال له لحي جمل) قال عياض: ورواه بعض رواة (خ) مثنى، وفسره فيه في حديث محمد بن بشار فقال: ماء يقال له: لحي جمل.
          وفي سند حديث جابر: ابن الغسيل: وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الغسيل، وأمه أسماء بنت حنظلة بن عبد الله بن حنظلة الغسيل ابن أبي عامر الراهب، واسمه عبد عمرو بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة أخي أمية وعبيد ابني زيد أخي عزيز ومعاوية أولاد مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.