التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: قرأت على النبي: {فهل من مدكر}
  
              

          4874- قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ): هذا تَقَدَّم الكلام [عليه] في (الأعراف) [خ¦4643]، و(وكيع): هو ابن الجرَّاح، أحد الأعلام، و(إِسْرَائِيلُ): هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعيِّ عمرِو بن عبد الله، و(عَبْدُ اللهِ): هو ابن مسعود بن غافل.
          قوله: (فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ) _يعني: بالذال المعجمة_، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلعم: {فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}[القمر:15]): يعني: بالدال المهملة، اعلم أن أصل (مُذَّكِرٍ): مُذْتَكِر؛ (مُفْتَعِل) مِن الذكر، لكنْ حرفُ الذال مجهور قويٌّ، والتاء مهموسة ضعيفة، فأبدلوا من التاء حرفًا من مخرجها ممَّا يوافق الذال في الجهر، وهو الدال المهملة، ثُمَّ أدغمت الذال في الدال، فصار كذلك، ويجوز بالذال على إدغام الثاني في الأوَّل، وبذلك قرأ قتادة فيما رأيته منقولًا عنه، والله أعلم.