التلقيح لفهم قارئ الصحيح

أبواب صدقة الفطر
  
              

          ░░24م▒▒ (كِتَابُ فَرْضِ(1) صَدَقَةِ الْفِطْرِ)... إلى (كِتَاب الحَجِّ)
          فائدة: فُرضت زكاة الفطر في السَّنة الثَّانية من الهجرة، كما تقدَّم في أوَّل (الزَّكاة) [خ¦24/1-2199]، عام فُرض رمضان على القول بفرضيَّتها(2)، وقال بعضهم: واجبة، وقال بعض(3) [الشَّافعيَّة وبعض أهل العراق وداود في آخر أمره: إنَّها سُنَّة وليست واجبة](4)، فهذه ثلاثة أقوال.
          قوله: (وَرَأَى أَبُو الْعَالِيَةِ): هذا هو رُفَيع _[كما صرَّح به شيخُنا الشَّارحُ، انتهى](5)_ ابنُ مِهران، بضمِّ الرَّاء، وفتح الفاء، الرِّياحيُّ _بكسر الرَّاء، وبالمثنَّاة تحت_ مولاهم، البصريُّ، أحد أئمَّة التَّابعين، أدرك الجاهليَّة، ودخل على أبي بكر، وصلَّى خلف عمر، وحفظ القرآن في خلافته، وروى عن أُبيِّ بن كعب، وعليٍّ، وابنِ مسعود، وحذيفةَ، وعائشةَ، وأبي أيُّوبَ، وابنِ عبَّاس، وطائفةٍ، وعنه: قتادةُ، وثابتٌ، والربيعُ بن أنسٍ، وزيادُ بن الحُصَين، وعاصمٌ الأحولُ، وداودُ بن أبي هند، والحذَّاءُ، وخلقٌ، وثَّقه ابنُ مَعِين وأبو حاتم، قال أبو خلدة خالد بن دينار: (سمعت أبا العالية يقول: أسلمت بعد موته ╕ بعامين)، ترجمتُه معروفةٌ، فلا نطوِّل بها، تُوُفِّيَ يوم الاثنين ثالث شوَّال سنة تسعين، وقال البخاريُّ: (سنة «93هـ»)، وقيل: سنة ░111هـ▒، والصَّحيح الأوَّل، أخرج له الأئمَّة السِّتَّة، وله ترجمة في «الميزان»، وليس بأبي العالية زياد بن فيروز، فاعلمْه. /
          قوله: (وَعَطَاءٌ): هو ابن أبي رَباح، مفتي أهلِ مكَّة، تقدَّم مُتَرْجَمًا [خ¦98]، وكذا (ابْنُ سِيرِينَ): مُحَمَّد، وقد قدَّمت أنَّ أولادَ سيرين الذكورَ والإناثَ _وسيرينُ عتيقُ أنسِ بن مالك_ ستَّةٌ؛ كلُّهم من التَّابعين [خ¦67]، وهم: هذا، وأنسٌ، ويحيى، ومَعْبَد، وحفصةُ، وكريمةُ، كذا سمَّاهم ابنُ مَعِين، والنَّسائيُّ في «الكنى»، والحاكم في «علومه»، ولكن(6) نقل في «التَّاريخ» عن أبي عليٍّ الحافظ تسميتَهم، فزاد فيهم: خالدَ بنَ سيرين مكان كريمة، فالله أعلم، وذكر ابنُ سعد في «طبقاته»: عمرةَ بنتَ سيرين وسودةَ بنتَ سيرين، أمُّهما أمُّ ولد كانت لأنس.

[1] (فرض): سقط من (ج).
[2] في (ب): (بفرضها)، وهو قول الشافعيَّة والصحيح عند الحنابلة، انظر «المجموع» ░6/40▒، «المغني» ░4/34▒.
[3] في (ج): (بعضهم).
[4] ما بين معقوفين سقط من (ج)، انظر «المجموع» ░6/40▒.
[5] ما بين معقوفين سقط من (ج)، وانظر «التوضيح» ░10/621▒.
[6] في (ب): (والحاكم).