إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث أسماء: حملت بعبد الله بن الزبير فخرجت وأنا متم

          3909- وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى) بن صالحٍ اللُّؤلؤيُّ(1) البلخيُّ الحافظ (عَنْ أَبِي أُسَامَةَ) حمَّاد بن أسامة (عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ) بنت أبي بكرٍ الصِّدِّيق ( ♦ ) وعن أبيها (أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ) بن العوَّام ☺ بمكَّة (قَالَتْ: فَخَرَجْتُ) من مكَّة مهاجرةً إلى المدينة (وَأَنَا مُتِمٌّ) بضمِّ الميم الأولى وكسر الفوقيَّة وتشديد الميم، أي: والحال أنِّي قد أتممت مدَّة الحمل الغالبة؛ وهي تسعة أشهرٍ (فَأَتَيْتُ المَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ) بالصَّرف (فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ) بعبد الله (النَّبِيَّ صلعم ) بالمدينة (فَوَضَعْتُهُ) بسكون العين، ولأبي ذرٍّ ”فوضعه ╕ “ (فِي حَجْرِهِ) بفتح الحاء المُهمَلة (ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ، فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ) بالفوقيَّة والفاء؛ أي(2): من ريقه (فِي فِيهِ) في في عبد الله (فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللهِ(3) صلعم ، ثُمَّ حَنَّكَهُ) بحاءٍ مُهمَلةٍ ونونٍ مُشدَّدةٍ وكافٍ مفتوحاتٍ (بِتَمْرَةٍ) بالفوقيَّة وسكون الميم كالسَّابقة بأن مضغها ودلك بها حنكه (ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ) بفتح المُوحَّدة والرَّاء المُشدَّدة بأن قال(4): بارك الله فيك، أو(5) اللَّهمَّ بارك فيه (وَكَانَ) عبد الله (أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلَامِ) من المهاجرين، وفي بعض النُّسخ: ”يعني: بالمدينة“.
          وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «العقيقة» [خ¦5469]، ومسلمٌ في «الاستئذان».
          (تَابَعَهُ) أي: تابع(6) زكريَّا بن يحيى (خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ) بفتح الميم واللَّام بينهما خاءٌ مُعجَمةٌ ساكنةٌ، القطوانيُّ (عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ) قاضي الموصل (عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ) عروة ☺ (عَنْ أَسْمَاءَ ♦ ‼: أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلعم وَهْيَ حُبْلَى) وعند الإسماعيليِّ ممَّا وصله: «وهي حُبلى بعبد الله، فوضعته بقباءٍ فلم تُرضعه حتَّى أتت به النَّبيَّ صلعم ... نحوه»، وفي آخره: «وسمَّاه عبد الله».


[1] في (م): «الكوفيُّ»، وهو تحريفٌ.
[2] في (ب) و(س): «رمى».
[3] في (م): «النَّبيِّ» والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
[4] زيد في (م): «له».
[5] «أو»: ليس في (ص) و(م).
[6] «تابع»: ليس في (ب).