التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: ليس أحد يحاسب إلا هلك
  
              

          4939- قوله: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ): تَقَدَّم مِرارًا أنَّ هذا هو أبو حفصٍ الفلَّاس الحافظ، و(يَحْيَى) بعده: هو ابن سعيد القطَّان الحافظ، و(عُثْمَان بْن الأَسْوَدِ): الجمحيُّ المَكِّيُّ، أخرج له الجماعة، و(ابْن أَبِي مُلَيْكَة): تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة زُهيرٍ، وتَقَدَّم أنَّ زُهيرًا صَحابيٌّ، قال الدِّمْياطيُّ: (حديث عثمان بن الأسود وأيوبَ عن ابن أبي مُلَيْكَة، وحديث ابن أبي صغيرة عن ابن أبي مُلَيْكَة عن القاسم عن عائشة؛ يَحتمل أن يكون ابن أبي مُلَيْكَة سمعه أوَّلًا من القاسم عن عائشة، ثُمَّ لَقِيَ عائشة فسمع منها، ووقع في «الصحيحين» مثل هذا أحاديثَ)، انتهى.
          في الطريق الأوَّل: قال ابن أبي مُلَيْكَة: سمعت عائشة، وفي الثانية: عن عائشة، وفي الطريق الثالثة: حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن القاسم، عن عائشة.
          قوله: (عَنْ أَيُّوبَ): هو ابن أبي تميمة السَّختيانيُّ، و(ابْن أَبِي مُلَيْكَة): تَقَدَّم أعلاه وقبله مرارًا.
          قوله: (وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى): تَقَدَّم أنَّ (يحيى) هو ابن سعيد القطَّان الحافظ.
          قوله: (فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي(1)): تَقَدَّم الكلام على (فداك)، وعلى التفدِّي بالآباء والأمَّهات، أو بأحدهما، وأنَّه جائز، في (غزوة أحُد) [خ¦4055] وقبلها أيضًا [خ¦979].
          قوله: (ذَاكِ الْعَرْضُ): هو بكسر الكاف؛ لأنَّه خطاب لمؤنَّث، وهذا معروفٌ ظاهرٌ.

[1] كذا في (أ)، ورواية «اليونينيَّة» و(ق): (جعَلَني اللهُ فِدَاءَكَ).