التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين
  
              

          4655- قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ عُفَيْرٍ): تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بضمِّ العين، وفتح الفاء، وتَقَدَّم أنَّ (اللَّيْثَ) هو ابنُ سعدٍ الإمامُ، وأنَّ (عُقَيْلًا) بضمِّ العين، وفتح القاف، وأنَّه ابن خالد، وأنَّ (ابْنَ شِهَابٍ) هو الزُّهريُّ محمَّد بن مسلم، و(حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) عن أبي هريرة: تَقَدَّم أنَّه الزُّهريُّ، لا حُمَيد بن عبد الرَّحمن الحِمْيريُّ؛ لأنَّ الحِمْيريَّ ليس له في «البُخاريِّ» شيءٌ عن أبي هريرة، والله أعلم [خ¦37].
          قوله: (أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ): تَقَدَّم أنَّ هذا الحديثَ وضعه أبو مسعود وابن عساكر في (مسند أبي بكر)، وأنَّ خلَفًا وضعه في (مسند أبي هريرة)، وأنَّ المِزِّيَّ ذكره فيهما [خ¦3177].
          قوله: (فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ): تَقَدَّم أنَّ هذه الحجَّةَ كانت سنة تسع، وهذا ظاهرٌ.
          قوله: (فِي مُؤَذِّنِينَ): هو بكسر النون، جمع (مُؤذِّن).
          قوله: (قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ): تَقَدَّم أنَّه الزُّهريُّ أعلاه وقبله أيضًا مطوَّلًا.
          قوله: (قَالَ حُمَيْدٌ) _هو(1) (ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ_: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللهِ صلعم بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ): تَقَدَّم في أوائل هذا التعليق في الحكمة في إردافِ عليٍّ الصِّدِّيقَ بـ(براءة)، وذكرتُ فيه أقوالًا [خ¦369].
          تنبيهٌ: قال أبو زُرعة: حديث حُميد بن عبد الرَّحمن عن أبي بكر وعليٍّ مرسلٌ، قال العلائيُّ في «المراسيل»: (قد سمع مِن أبيه وعثمان ☻، فكيف يكون حديثه عن عليٍّ مرسلًا وهو معه بالمدينة؟! نعم؛ روى عن عمر ☺، وكأنَّه مرسلٌ)، انتهى، ولم تقع هنا روايته عن أبي بكر، ولكنْ أبو زُرعة ذكر ذلك، فلم أحذف كلامه في روايته عن أبي بكر، والله أعلم. /

[1] (هو): كذا في (أ)، وليس في «اليونينيَّة» و(ق).