نجاح القاري لصحيح البخاري

حديث: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة
  
              

          3912- (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى) أي: ابن يزيد الفراء الصَّغير، أبو إسحاق الرَّازي، قال: (أَنْبَأَنَا هِشَامٌ) هو: ابنُ يوسف الصَّنعاني (عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ) هو: عبدُ الملك بن عبد العزيز بن جُريج، أنَّه (قَالَ: أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ) أي: ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ☺ (عَنْ نَافِعٍ؛ يَعْنِي: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ☻ ) كذا في رواية غير أبي ذرٍّ، وفي رواية أبي ذرٍّ: <عن نافع، عن عمر ☺> وهذا صورته منقطعُ؛ لأنَّ نافعاً لم يلحق عمر ☺، لكن سياق الحديث يُشعر بأنَّ نافعاً حملَهُ عن ابنِ عمر ☻ . وقال الحافظُ العسقلاني: ولعلَّ رواية غير أبي ذرٍّ من إصلاح بعض الرُّواة، واغتربها شيخنا ابن الملقِّن، فأنكر على ابنِ التين قوله: إنَّ الحديث مرسل.
          وقد روى الدَّراوردي عن عبيد الله بن عمر، فقال: عن نافع عن ابنِ عمر قال: فرضَ عمرُ لأسامة أكثر ممَّا فرض لي، فذكر قصَّة أخرى شبيهة بهذه، أخرجها أبو نُعيم في «المستخرج». انتهى.
          (قَالَ: كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ) أي: فرض عمر ☺؛ يعني: عيَّن من مال بيت المال للمهاجرين الأوَّلين وهم الذين صلُّوا إلى القبلتين، وقيل: هم الَّذين شهدوا بدراً (أَرْبَعَةَ آلاَفٍ) وقال الكرمانيُّ: وفي رواية: <أربعة آلاف في أربعة> بزيادة لفظ «في أربعة»، ولعلَّ فائدة ذكرها التوزيع وبيان أنَّ لكل مهاجر أربعة آلاف أو المراد في أربعة فصول.
          وقال صاحب «التوضيح»: معناه أربعة آلاف وأربعة آلاف. وقيل: معناه: في أربعة أعوام.
          (وَفَرَضَ لاِبْنِ عُمَرَ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَخَمْسَمِائَةٍ، فَقِيلَ لَهُ) أي: لعمر بن الخطاب ☺ (هُوَ) أي: عبد الله بن عمر ☻ / (مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلاَفٍ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبَوَاهُ، يَقُولُ: لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ) وفي رواية الدَّراوردي: «قال عمر لابن عمر: إنما هاجر بك أبواك».
          والمراد: أنه كان عبد الله ☺ حينئذٍ في كنف أبيه وعياله، فليس هو كمن هاجر بنفسه، وكان لابن عمر ☻ حين الهجرة إحدى عشرة سنة.
          ووهم من قال: ثنتا عشرة، وكذلك ثلاث عشرة؛ لما ثبت في «الصحيحين» [خ¦2664]: أنَّه عرض يوم أُحُد، وهو ابن أربع عشرة، وكانت أُحُد في شوال سنة ثلاث.
          ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرةٌ. والحديث من أفراده.
          تنبيه: قال العيني: وفرض عمر ☺ أيضاً للحسن والحسين ☻ مثل ما فرض للمهاجرين.