نجاح القاري لصحيح البخاري

باب تقاسم النبي على المشركين
  
              

          ░39▒ (بابٌ تَقَاسُمُ الْمُشْرِكِينَ) أي: تحالفهم (عَلَى النَّبِيِّ صلعم ) أي: على أن يجتمعوا ويقتلوا النبي صلعم على ما ذكره أصحاب السير، فحماه الله تعالى ونصره عليهم.
          قال ابنُ إسحاق، وموسى بن عقبة، وغيرهما من أصحاب المغازي: لما رأت قريش أن الصَّحابة قد نزلوا أرضاً أصابوا به أماناً، وأنَّ عمر ☺ أسلم، وأنَّ الإسلام فشا في القبائل أجمعوا أن يقتلوا رسول الله صلعم فبلغ ذلك أبا طالبٍ فجمع بني هاشم وبني المطلب فأدخلوا رسول الله صلعم شعبَهم، ومنعوه ممَّن أرادَ قتله، فأجابوه إلى ذلك حتى كفارهم، فعلوا ذلك حمية على عادة الجاهليَّة، فلمَّا رأت قريش ذلك اجتمعوا أن يكتبوا بينهم وبين بني هاشمٍ والمطَّلب كتاباً أن لا يعاملوهم ولا يُنَاكحوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلعم ففعلوا ذلك، وعلَّقوا الصَّحيفة في جوف الكعبة، وكان كاتبها منصورُ بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدَّار بن قصي، فشلتْ أصابعه، ويُقال: إنَّ الذي كتبها / النَّضر بن الحارث، وقيل: طلحة بن أبي طلحة العَبْدري.
          قال ابنُ إسحاق: فانحازتْ بنو هاشمٍ وبنو المطَّلب إلى أبي طالب، وكانوا معه كلُّهم إلَّا أبا لهبٍ، فكان مع قريش، وقيل: كان ابتداءُ حصرهم في المحرم سنة تسع من المبعث.
          قال ابنُ إسحاق: فأقاموا على ذلك سنتين، أو ثلاثاً وجزم موسى بن عقبة بأنَّها كانت ثلاث سنين حتى جهدوا ولم يكن يأتيهم شيءٌ من الأقوات إلَّا خفية، حتى كانوا يُؤذون من اطلعوا على أنَّه أرسل إلى بعضِ أقاربه شيئاً من الصِّلات، إلى أن قام في نقض الصَّحيفة نفرٌ، من أشدِّهم في ذلك صنعاً هشام بن عَمرو بن الحارث العامري، وكانت أم أبيه تحت هاشم بن عبد مناف قبل أن يتزوجها جده، وكان يصلهم وهم في الشِّعب، ثمَّ مشى إلى زهير بن أبي أميَّة وكانت أمُّه عاتكة بنت عبد المطلب فكلمه في ذلك فوافقه، ومشيا جميعاً إلى المطعم بن عدِي وإلى زَمَعة بن الأسود، فاجتمعوا على ذلك فلمَّا جلسوا بالحجر تكلَّموا في ذلك وأنكروهُ وتواطؤوا عليه، فقال أبو جهل: هذا أمر قضيَ بليلٍ، وفي آخر الأمر أخرجوا الصَّحيفة وأبطلوا حكمها.
          وذكر ابنُ هشام أنَّهم وجدوا الأَرَضة قد أكلتْ جميع ما فيها إلَّا اسم الله.
          وأمَّا ابنُ إسحاق، وموسى بن عقبة، وعروة فذكروا عكسَ ذلك أنَّ الأَرَضة لم تدع اسماً لله إلَّا أكلته وبقي ما فيها من الظُّلم والقطيعة، والله أعلم.
          وذكر الواقديُّ أنَّ خروجهم من الشِّعب كان في سنة عشر من المبعث، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين ومات أبو طالبٍ بعد أن خرجوا بقليل.
          قال ابن إسحاق: مات هو وخديجة في عام واحدٍ فنالت قريش من رسول الله صلعم ما لم تكنْ تناله في حياة أبي طالب.