نجاح القاري لصحيح البخاري

باب الحلق والجلوس في المسجد
  
              

          ░84▒ (باب) جواز (الْحِلَقِ) بكسر الحاء المهملة وفتح اللام، على ما قاله الخطابي في «إصلاح الغلط».
          وقال ابن التين: الحَلَق _بفتح الحاء واللام_ جمع حَلْقة؛ مثل تمرة وتمر.
          وفي ((المحكم)): الحلقة كل شيء استدار؛ كحلقة الحديد والفضة والذهب، وكذا هو في الناس، والجمع حِلاق على الغالب وحِلَق على النادر كهضبة وهضب.
          والحلق عند سيبويه اسم للجمع وليس بجمع؛ لأن فعله ليس مما يكسر على فعل، ونظير هذا ما حكاه من قولهم: فلكة وفلك وقد حكى سيبويه في الحلَقة _فتح اللام_، وأنكرها ابن السكيت وغيره.
          وقال اللحياني: حلْقة الباب وحلَقته _بإسكان في اللام وفتحها_.
          وفي ((المجرد)): حَلْقة _بفتح الحاء وإسكان اللام_، وحِلْقة _بكسر الحاء وإسكان اللام_، وحَلَقة _بفتح الحاء واللام_ والجمع: حَلَق _بفتح الحاء واللام_، وحِلَق _بكسر الحاء وفتح اللام_ وحِلاق.
          (وَ) جواز (الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ) يعني أنه يجوز ذلك خصوصاً إذا كان لعلم أو ذِكْر أو قراءة قرآن.