-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
باب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
→كتاب مواقيت الصلاة←
-
→كتاب الأذان←
-
باب فرض الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب في العيدين وتجمل فيه
-
باب ما جاء في الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
باب الصلاة في الكسوف الشمس
-
باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب في السهو إذا قام من ركعتي الفرض
-
كتاب الجنائز
-
باب وجوب الزكاة
-
فرض صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد
-
فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة والخصومة
-
باب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة
-
كتاب المظالم والغضب
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
باب فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الانصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
حديث: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
-
حديث أنس: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره
-
حديث سهل: اللهم لا عيش إلا عيش الآخره
-
باب مثل الدنيا في الآخرة
-
باب قول النبي: كن في الدنيا كانَك غريب أو عابر سبيل
-
باب في الأمل وطوله
-
باب: من بلغ ستين سنةً فقد أعذر الله إليه في العمر
-
باب العمل الذي يبتغي به وجه الله
-
باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها
-
باب قول الله تعالى {يا أيها الناس إن وعد الله حق}
-
باب ذهاب الصالحين
-
باب ما يتقى من فتنة المال
-
باب قول النبي: هذا المال خضرة حلوة
-
باب ما قدم من ماله فهو له
-
باب: المكثرون هم المقلون
-
باب قول النبي: «ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا»
-
باب: الغنى غنى النفس
-
باب فضل الفقر
-
باب كيف كانَ عيش النبي وأصحابه وتخليهم من الدنيا؟
-
باب القصد والمداومة على العمل
-
باب الرجاء مع الخوف
-
باب الصبر عن محارم الله
-
باب: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
-
باب ما يكره من قيل وقال
-
باب حفظ اللسان
-
باب البكاء من خشية الله
-
باب الخوف من الله
-
باب الانتهاء عن المعاصي
-
باب قول النبي: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرا
-
باب: حجبت النار بالشهوات
-
باب: «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك»
-
باب: لينظر إلى من هو أسفل منه ولا ينظر إلى من هو فوقه
-
باب من هم بحسنة أو بسيئة
-
باب ما يتقى من محقرات الذنوب
-
باب: الأعمال بالخواتيم وما يخاف منها
-
باب: العزلة راحة من خلاط السوء
-
باب رفع الأمانة
-
باب الرياء والسمعة
-
باب من جاهد نفسه في طاعة الله
-
باب التواضع
-
باب قول النبي: بعثت أنا والساعة كهاتين
-
باب طلوع الشمس من مغربها
-
باب: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
-
باب سكرات الموت
-
باب نفخ الصور
-
باب: يقبض الله الأرض
-
باب: كيف الحشر
-
باب قوله عز وجل: {إن زلزلة الساعة شيء عظيم}
-
باب قول الله تعالى: {ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون}
-
باب القصاص يوم القيامة
-
باب: من نوقش الحساب عذب
-
باب: يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب
-
باب صفة الجنة والنار
-
باب: الصراط جسر جهنم
-
باب: في الحوض
-
حديث: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░32▒ بابُ مَا يُتَّقَى مِن مُحقَّرَاتِ الذُّنُوبِ.
6492- ذكر فيه حديث أنسٍ ☺، قال (إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا، هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، إِنْ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رسول الله صلعم / مِنَ المُوبِقَاتِ). قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: يَعْنِي المُهْلِكَاتِ.
إنَّما كانوا يعدُّون الصغائر مِن الموبقات لشدَّة خشيتهم لله، وإنَّه لم يكن لهم كبائرُ، أَلَا ترى أنَّ إبراهيم صلعم إذا سُئل الشفاعةَ يوم القيامة يذكر ذنبَهُ بتلك الكلمات الثلاث: في زوجته، وإنِّي سقيمٌ، وفعلَهُ كبيرهم، فرأى ذلك مِن الذُّنُوب، وإن كان لقوله وجهٌ صحيحٌ فلم يقنع مِن نفسه إلَّا بظاهرٍ يطابقُ الباطنَ، وهذا غاية الخوف.
والمحقَّرَات إذا كثُرت صارت كبائرَ للإصرار عليها والتمادي فيها، وقد روى ابن وَهْبٍ، عن عَمْرو بن الحارث، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن أسلمَ أبي عِمْرانَ أنَّه سمع أبا أيُّوبَ يقول: إنَّ الرجل ليعمل الحسنةَ فيَثِقُ بها، ويعمل المحقَّرَات فيلقى اللهَ يومَ القيامة، وقد أحاطت به خطيئتُهُ، وإنَّ الرجل ليعمل السيِّئة فما يزال منها مشفقًا حَذِرًا حتَّى يلقى الله يوم القيامة آمنًا.
وذكر أسدُ بن موسى، عن ابن مسعودٍ ☺ قال: إيَّاكم ومحقَّرات الذُّنُوب، فإنَّها تُجْمَع حتَّى تُهْلِك صاحبَها، وإنَّ رسول الله صلعم قد ضرَبَ لنا مثلًا كمَثَلِ رَكْبٍ نزلوا بأرضِ فلاةٍ، فلم يجدوا فيها حطبًا فانطلق كلُّ واحد منهم فجاءَ بِعُودٍ حتَّى اجتمعت أعوادٌ فأوقدوا نارًا أنضجت ما جُعل فيها، ورواه سهلُ بن سعدٍ، عن رسول الله صلعم.
وقال أبو عبد الرَّحمن الحُبليُّ: مَثَلُ الذي يجتنب الكبائر ويقع في المحقَّرات كرجلٍ لقاه سَبُعٌ فاتَّقاه حتَّى نجا منه، ثمَّ لقيه فَحْلُ إبلٍ فاتَّقاه فنجا منه، فَلَدغتُهُ نملةٌ فأوجعته، ثمَّ أخرى ثمَّ أخرى حتَّى اجتمعنَ عليه فصرعنَهُ فكذلك الذي يجتنبُ الكبائر ويقع في المحقَّرات.
وقال الصِّدِّيق ☺: إنَّ الله يغفر الكبير فلا تيأسوا، ويُعذِّب على الصغير فلا تغترُّوا.