-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
باب أفضل الاستغفار
-
باب استغفار النبي في اليوم والليلة
-
باب التوبة
-
باب الضجع على الشق الأيمن
-
باب: إذا بات طاهرًا
-
باب ما يقول إذا نام
-
باب وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمنى
-
باب الدعاء إذا انتبه بالليل
-
باب التكبير والتسبيح عند المنام
-
باب التعوذ والقراءة عند المنام
-
باب الدعاء نصف الليل
-
باب الدعاء عند الخلاء
-
باب ما يقول إذا أصبح
-
باب الدعاء في الصلاة
-
باب الدعاء بعد الصلاة
-
باب قول الله تعالى: {وصل عليهم}
-
باب ما يكره من السجع في الدعاء
-
باب: ليعزم المسألة فإنه لا مكره له
-
باب: يستجاب للعبد ما لم يعجل
-
باب رفع الأيدي في الدعاء
-
باب الدعاء غير مستقبل القبلة
-
باب الدعاء مستقبل القبلة
-
باب دعوة النبي لخادمه بطول العمر وبكثرة ماله
-
باب الدعاء عند الكرب
-
باب التعوذ من جهد البلاء
-
باب الدعاء بالموت والحياة
-
باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم
-
باب الصلاة على النبي
-
باب هل يصلى على غير النبي
-
باب قول النبي: «من آذيته فاجعله له زكاةً ورحمة»
-
باب التعوذ من الفتن
-
باب التعوذ من غلبة الرجال
-
باب التعوذ من المأثم والمغرم
-
باب الدعاء برفع الوبأ والوجع
-
باب الدعاء عند الاستخارة
-
باب الدعاء عند الوضوء
-
باب الدعاء إذا علا عقبة
-
باب الدعاء إذا أراد سفرًا أو رجع
-
باب الدعاء للمتزوج
-
باب ما يقول إذا أتى أهله
-
باب قول النبي: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة}
-
باب تكرير الدعاء
-
باب الدعاء على المشركين
-
باب الدعاء للمشركين
-
باب قول النبي: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت»
-
باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة
-
باب قول النبي: يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا
-
باب فضل التهليل
-
باب فضل التسبيح
-
باب قول: لا حول ولا قوة إلا بالله
-
باب: لله مئة اسم غير واحد
-
باب أفضل الاستغفار
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░19▒ بابُ قَوْلِ اللهِ ╡: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}[التوبة:103]وَمَنْ خَصَّ أَخَاهُ بِالدُّعَاءِ دُونَ نَفْسِهِ.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى: (قَالَ النَّبيُّ صلعم: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ).
فيه(1): سَلَمَةُ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبيِّ صلعم إِلَى خَيْبَرَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَيْ عَامِرُ، لَوْ أَسْمَعْتَنَا مِنْ هُنَيَّاتِكَ، فَنَزَلَ يَحْدُو بِهِمْ(2):
تَاللهِ لَوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا
قَالَ النَّبيُّ صلعم: (مَنْ هَذَا السَّائِقُ؟) قَالُوا: عَامِرُ بْنُ الأكْوَعِ، قَالَ: (يَرْحَمُهُ اللهُ). [خ¦6331]
وفيه: ابنُ أَبِي أَوْفَى: (قَالَ: كَانَ النَّبيُّ صلعم إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ بِصَدَقَتِهِ، قَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيه، فَلَمَّا أَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى). [خ¦6332]
وفيه: / جَرِيرٌ: (قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَا أَثْبُتُ على الْخَيْلِ، فَصَكَّ فِي صَدْرِي، وقَالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيَّاً). [خ¦6333]
وفيه: أَنَسٌ: (قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ لِلنَّبِيِّ صلعم: أَنَسٌ خَادِمُكَ، قَالَ: اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ). [خ¦6334]
وفيه: عَائِشَةُ: (سَمِعَ النَّبيُّ صلعم رَجُلًا فِي الْمَسْجِدِ يَقْرَأُ(3)، فَقَالَ: ☼، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً أَسْقَطْتُهَنَّ). [خ¦6335]
وفيه: عَبْدِ اللهِ: (قَسَمَ النَّبي صلعم قَسْمًا، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ، فَأَخْبَرْتُ النَّبي صلعم فَغَضِبَ، وَقَالَ: يَرْحَمُ(4) اللهُ مُوسَى،(5) أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا، فَصَبَرَ). [خ¦6336]
قال المؤلِّف: في هذه الأحاديث كلَّها مِن الفقه دعاء المسلم لأخيه دون نفسِه كما ترجم، وقد جاء عن النَّبيِّ صلعم أنَّ دعاء المرء لأخيه مجاب. روى(6) الطَّبري قال: حدَّثنا أبو هشام الرِّفاعي(7) حدَّثنا ابن فُضَيل حدَّثنا أبي عن طلحة بن عُبيد الله(8) بن كَرِيز عن أمِّ الدَّرداء عن أبي الدَّرداء قال: قال رسول الله صلعم: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ(9) بِظَهْرِ الغَيْبِ إِلَّا قَالَ لَهُ المَلَكُ: وَلَكَ مِثْلُ ذَلِكَ)) وروى سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس عن النَّبيِّ صلعم قال: ((خَمْسُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ: دَعْوَةُ المَظْلُومِ حَتَّى يَنْتَصِرَ، وَدَعْوَةُ الحَاجِّ حَتَّى يُصْدِرَ، وَدَعْوَةُ المُجَاهِدِ حَتَّى يَقْفُلَ، وَدَعْوَةُ المَرِيضِ حَتَّى يَبْرَأَ، وَدَعْوَةُ الأَخِ لِأَخِيهِ)).
وقد(10) رُوي عن بعض السَّلف: أنَّه قال(11): إذا دعا المرء لأخيه فليبدأ بنفسِه. قال سعيد بن يَسَار: ذكرت رجلًا عند ابن عُمر فتراحمت(12) عليه، فلهز في صدري وقال لي: ابدأ بنفسك، وقال إبراهيم: كان يقال: إذا دعوت فابدأ بنفسك، فإنَّك لا تدري في(13) أيِّ دعاء يُستجاب لك.
[1] في (ت) و(ص): ((وفيه)).
[2] في (ت) و(ص): ((لهم)).
[3] في (ص): ((رجلاً يقرأ في المسجد))، وقوله: ((يقرأ)) ليس في (ت).
[4] في (ت) و(ص): ((رحم)).
[5] زاد في (ت): ((لقد)).
[6] في (ت) و(ص): ((دعا)).
[7] زاد في (ت) و(ص): ((قال)).
[8] في نسخنا والمطبوع: ((عبد الله)) والصواب المثبت.
[9] قوله: ((لأخيه)) ليس في (ص).
[10] قوله: ((روي)) ليس في (ص).
[11] قوله: ((قال)) زيادة من (ص).
[12] في (ت): ((فترحمت)).
[13] قوله: ((في)) ليس في (ص).