إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

باب {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم}

(52) (باب {أَمْ حَسِبْتَ}) أي [1]: بل حسبت ({أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ} [الكهف: 90] ) سقط لفظ «باب» لأبي ذرٍّ عن المُستملي والكُشْميهَنيِّ، وكذا سقط في فرع «اليونينيَّة» وأصله [2]، وسقط «الرَّقيم» لأَبَوَي الوقت وذرٍّ وابن عساكر ({الْكَهْفِ}) هو (الْفَتْحُ فِي الْجَبَلِ) قاله [3] الضَّحَّاك، والَّذي تظافرت به الأخبار أنَّه في بلاد الرُّوم.
({وَالرَّقِيمِ}) هو (الْكِتَابُ، {مَرْقُومٌ}) أي: (مَكْتُوبٌ، مِنَ الرَّقْمِ) وهو الكتابة. وعن أبي عبيدة: الرَّقيم: الوادي الَّذي فيه الكهف، وعن كعبٍ: القرية، وعن أنسٍ: اسم الكلب، وعن سعيد بن جبيرٍ: اسم الصَّخرة الَّتي أطبقت على الوادي الَّذي فيه الكهف. وعن ابن عبَّاسٍ: لوحٌ من رصاصٍ كُتِب فيه أسماء أصحاب الكهف لمَّا توجَّهوا عن قومهم ولم يعرفوا أين توجَّهوا.
و({رَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ}) أي: (أَلْهَمْنَاهُمْ صَبْرًا) على هجر الوطن والأهل والمال وغير ذلك ({شَطَطًا} [الكهف: 14] ) أي: (إِفْرَاطًا) في الظُّلم، والنَّصب على أنَّه صفة مصدرٍ محذوفٍ تقديره: لقد قلنا إذًا قولًا شططًا (الْوَصِيدُ [الكهف: 18] ) هو (الْفِنَاءُ) بكسر الفاء والمدِّ، أي: فناء [4] الكهف (وَجَمْعُهُ: وَصَائِدُ) بالمدِّ (وَوُصُدٌ) بضمِّ الواو
ج5ص426
والصَّاد (وَيُقَالُ: الْوَصِيدُ) هو (الْبَابُ) وقيل: العتبة. وقوله: ({مُؤْصَدَةٌ} [البلد: 20] ) أي: (مُطْبَقَةٌ) يُقال: (آصَدَ الْبَابَ) بالمدِّ وفتح الصَّاد المهملة؛ أي: أغلقه (وَ) يُقال: (أَوْصَدَ) أيضًا.
({بَعَثْنَاهُمْ}) أي: (أَحْيَيْنَاهُمْ) أو [5] أيقظناهم ({أَزْكَى} [الكهف: 19] ) طعامًا، أي: (أَكْثَرُ رَيْعًا) بالرَّاء المفتوحة والتَّحتيَّة السَّاكنة ثمَّ العين المهملة، أي: نماءً وزيادةً (فَضَرَبَ اللهُ عَلَى آذَانِهِمْ فَنَامُوا) نومةً لا تنبِّههم منها الأصوات، ومراده قوله: {فضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ} [الكهف: 11]
({رَجْمًا بِالْغَيْبِ} [الكهف: 22] ) أي: (لَمْ يَسْتَبِنْ).
(وَقَالَ) ولابن عساكر: ((فقال)) (مُجَاهِدٌ: {تَقْرِضُهُمْ} [الكهف: 17] ) أي: (تَتْرُكُهُمْ) وسقط هذا التَّفسير كلُّه للنَّسفيِّ، وثبت في الفرع وأصله للكشميهنيِّ والمُستملي، وسقط للحَمُّويي، وهو ثابتٌ أيضًا في أصول الحفاظ أبي ذرٍّ الهرويِّ وأبي محمَّدٍ الأَصيليِّ وأبي القاسم الدِّمشقيِّ وأبي سعدٍ [6] السَّمعانيِّ.
ج5ص427


[1] «أي»: ليس في (د).
[2] في (د): «وأصلها».
[3] في غير (د) و(م): «قال» والمثبت موافقٌ لِمَا في «الفتح» (6/581).
[4] زيد في (م): «أهل».
[5] في (م): «أي».
[6] في (د): «سعيدٍ» ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.