تحفة الباري بشرح صحيح البخاري

{هل أتاك حديث الغاشية}
  
              

          ░░░88▒▒▒ (سُورَةُ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ} [الغاشية:1]) في نسخة: <سورة {هَلْ أَتَاكَ}>، وفي أخرى: <هل أتاك>(1)، وفي أخرى: <سورة الغاشية>. (♫) ساقطة من نسخة(2). ({عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} [الغاشية:3]) هما (النَّصارَى) زاد في رواية: <واليهود> و({عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} [الغاشية:3]) صفتان لـ{وُجُوهٌ}، ولا يخفى ما في تفسيرهما بما ذُكر، ومن ثم فسرهما غيره بقوله: ذات نصب وتعب بالسلاسل والأغلال، ولعله أراد بالنصارى تفسير الوجوه، لكن عبارته قاصرة عن ذلك، ومعنى ({خَاشِعَةٌ} [الغاشية:2]) في الآية: ذليلة. ({عَيْنٍ آنِيَةٍ}) في قوله: {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ}[الغاشية:5] أي: (بَلَغَ إِناهَا) _بكسر الهمزة وبألف غير مهموزة_ أي: وقتها (وَحانَ شُربُها) أي: أدرك ({حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن:44]) أي: (بَلَغَ إِنَاهُ) ذكره هنا مع أنه في سورة الرحمن لمناسبته(3) {آنِيَةٍ}[الغاشية:5] ({لَا تَسْمَعُ(4) فِيهَا لَاغِيَةً} [الغاشية:11]) يعني: (شَتمًا) ولو قال: شتم لكان أنسب(5) / بالمفسر ({بِمُصَيْطِرٍ(6) } [الغاشية:22]) أي: (بِمُسَلَّطٍ) بفتح اللام.

[1] قوله: ((وفي أخرى: <هل أتاك>)) ليس في المطبوع.
[2] قوله: ((ساقطة من نسخة)) ليس في (د).
[3] في المطبوع: ((لمناسبة)).
[4] في (ع) و(ك): ((يسمع)).
[5] في المطبوع: ((أولى)).
[6] في (ع) و(ك) والمطبوع: ((بمسيطر)).