تحفة الباري بشرح صحيح البخاري

سورة {ق}
  
              

          ░░░50▒▒▒ (سُورَةُ ق). قوله: (♫) ساقط(1) من نسخة.
          ({رَجعٌ بعَيدٌ} [ق:3]) أي: (رَدٌّ) في غاية البعد. ({فُرُوجٍ} [ق:6]) أي: (فُتُوقٍ) أي: شقوق. ({حَبلِ الوَرِيد} [ق:16]) الإضافة فيه للبيان (وَرِيدَاهُ) عرقان(2) (في حَلقِهِ) أي: عنقه. (وَالحَبلُ حَبلُ العاتِقِ) الإضافة فيه للبيان ({مَا تَنقُصُ الأرْضُ} [ق:4]) زاد في نسخة: <{مِنْهُم}> أي: (مِن عِظَامِهِم)، فالتفسير إنما هو لقوله: ({مِنهُم}) على حذف مضاف. ({تَبْصِرَةً} [ق:8]) أي: (بَصِيرَةً. {حَبَّ الحَصِيدِ} [ق:9] أي: (الِحنطَةَ) وقال غيره: أي: حب الزرع الذي من شأنه أن يُحصد كالبر والشعير وهو أعم من الأول. ({بَاسِقَاتٍ} [ق:10]) هي (الطِوالُ). ({أَفَعَيِينَا} [ق:15]) أي: (أَفَأُعيي(3) عَلَينا) _بالبناء للمفعول_ أي: أفعجزنا عن الإبداء حتى نعجز عن الإعادة، وقوله: ({أَفَعَيِينَا} [ق:15] أَفَأُعيي(4) عَلَينا) ساقط من نسخة. ({وَقَالَ قَريِنُهُ} [ق:23]) أي: (الشَّيطَانُ الَّذِي قُيِّضَ لَهُ). ({فَنَقَبُوا} [ق:36]) أي: (ضَرَبُوا) بمعنى ساروا، وقال غيره: أي: فتشوا وكلاهما صحيح. ({أو أَلقَى السَّمْعَ} [ق:37]) أي: (لَا يُحَدِّثُ نَفسَهُ(5) بِغَيرِهِ) وقال غيره: أي(6): استمع الوعظ، وهما متلازمان. (حِينَ أَنشَأَكُم وَأَنشَأَ خَلقَكُم) ساقط من نسخة، وهو بقية تفسير قوله تعالى: ({أَفَعَيِينَا} [ق:15]) وكان حقه أن يُكتب ثَمَّ. ({رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18]) أي: (رَصَدٌ) وهو الذي يرصد أي: يرقب وينظر، وظاهر كلامه: أنه تفسير لـ ({رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18])، وقال غيره: {رَقِيبٌ} أي: حافظ. {عَتِيدٌ} أي: حاضر وهو أَولى، وكل من {رَقِيبٌ} و{عَتِيدٌ} بمعنى المثنى.
          ({سَائقٌ وَشَهِيدٌ}) هما (الملَكانِ: كاتِبٌ وَشَهيدٌ) وشهيد بمعنى شاهد كما بينه مع زيادة في قوله: (شَهِيدٌ شاهِدٌ بِالقَلبِ. {لُغُوب} [ق:38]) هو (النَّصَبُ) أي: التعب. (النَّضِيدُ) هو (الكُفَرَّى) _بضم الكاف وفتح الفاء وتشديد الراء مقصورًا_ أي: الطلع. (مَا دَامَ في أَكمَامِهِ) جمع كِم_بالكسر_ وهو وعاء الطلع وغطاء النواة. (وَيُنصَبانِ) أي: يُفتحان، والقُرَّاء العشر متفقون على كسر ما في الطور، ففتحه من الشواذ. ({يَوْمُ الخُرُوجِ(7) } [ق:42]) أي: (يَومَ يَخرُجونَ مِنَ القُبورِ).

[1] في (ع) و(د): ((ساقطة)).
[2] في المطبوع: ((عرقاه)).
[3] في المطبوع: ((أفعيي)).
[4] في المطبوع: ((أفعيي)).
[5] في (ع): ((لا يحدث لغيبته بغيره)).
[6] قوله: ((فتشوا وكلاهما...أي)) سقط من (د).
[7] في المطبوع: ((يخرجون)).