تحفة الباري بشرح صحيح البخاري

سورة الرعد
  
              

          ░░░13▒▒▒ (سُورَةُ الرَّعْدِ) قوله: (♫) ساقط(1) من نسخة. (قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ) أي: في تفسير التشبيه في قوله: ({كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ} [الرعد:14]) مَثَلُ المُشْرِكِ...) / إلى آخره وقوله: ({يَقْدِرَ(2) } [الرعد:26]) هو_بالراء_ وفي نسخة: بالميم، قيل: وهو تصحيف وإن كان له وجه من حيث المعنى. ({سَخَّرَ} [إبراهيم:32]) أي: (ذَلَّلَ) بمعنى: ذلل الشمس والقمر لمنافع خلقه ومصالح عباده. ({مُتَجَاورَاتٌ} [الرعد:4]) أي: (مُتَدَانِيَاتٌ) ({بِمِقْدَارٍ} [الرعد:8]) أي: (بِقَدَرٍ) ({مُعَقِّبَاتٌ} [الرعد:11]) أي: (مَلَائِكَةٌ حَفَظَةٌ يُعَقِّبُ(3) الأُولَى مِنْهَا الأُخرَى) أي: كما في: ((يتعاقبون فيكم ملائكة)) [خ¦555] (يقال: عَقَّبْتُ فِي أَثَرِهِ) قال السفاقسي : هو_بفتح القاف وتخفيفها وبعضهم ضبطه بالتشديد ولا وجه له إلا أن يكون لغة، قلت: التشديد لغة ويدل له كلام الجوهري وغيره_ وثبوت لفظ التعقيب المستلزم لذلك(4) وقد يدل له أيضًا قوله تعالى: {وَلَمْ يُعَقِّبْ} [النمل:10] ({المِحَالِ} [الرعد:13]) أي: (العُقُوبَةُ) ({رَابِيًا})(5) في قوله تعالى: {زَبَدًا رَابِيًا}[الرعد:17] مأخوذ (مِن رَبا يَرْبُو) أي: علا وارتفع فوق الماء. ({ومَتَاعٍ(6) زَبَدٌ مِثْلُهُ} [الرعد:17]) أي: ومما توقدون عليه في النار مثل: زبد السيل وهو خبثه ثم فسر المتاع. فقال: (المتاعُ: ما تَمَتَّعتَ به) أي: انتفعت به. ({جُفَاءً} [الرعد:17]) أي: باطلًا مرميًا كما لوح له بقوله: (أَجْفَأَتِ القِدْرُ، إِذَا غَلَتْ فَعَلاهَا الزَّبَدُ) الذي لا ينتفع به، ويقال: في أجفا جفاء.
          ({المِهَادُ} [الرعد:18]) أي: (الفِرَاشُ) ({يَدْرَءُونَ} [الرعد:22]) أي: (يَدفَعُونَ) يقال: (دَرَأْتُهُ عَنِّي) أي: (دَفَعتُهُ عَنِّي). ({وَإِلَيْهِ مَتَابِ} [الرعد:30]) أي: (تَوْبَتِي).
          ({قَارِعَةٌ} [الرعد:31]) أي: (دَاهِيَةٌ). ({فَأَمْلَيْتُ} [الرعد:32]) أي: (أَطَلتُ) بمعنى: أمهلت. ({مُعَقِّبَ} [الرعد:41]) أي: (مُغَيِّرٌ) ({صِنْوَانٌ} [الرعد:4]) هي (النَّخْلَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ) وهي جمع صِـُنو_بكسر الصاد وضمها_ فالمفرد: صنو، والمثنى: صنوانِ_بكسر النون الأخيرة_ والجمع صنوانٍ بتنوينها واصنًا(7) وإطلاقه(8) صنوان على النخلتين جرى على أن أقل الجمع اثنان ولا يختص ذلك بالنخيل كما يدل له خبر(9): ((عم الرجل صنو أبيه)) ({السَّحَابَ الثِّقَال} [الرعد:12]) أي: (الَّذِي فيه المَاءُ) الأنسب: التي فيها الماء والسحاب جمع سحابة ووصف بـ (الِّثَقاُل)؛ لثقله بالمطر.

[1] في المطبوع: ((ساقطة)).
[2] في المطبوع: ((ولا يقدر)).
[3] في المطبوع: ((تعقب)).
[4] في المطبوع: ((ذلك)).
[5] زاد في المطبوع: ((أي)).
[6] في المطبوع: ((أو متاع)).
[7] قوله: ((واصنًا)) ليس في المطبوع.
[8] في المطبوع و(ك): ((وإطلاق)).
[9] مسلم11/983، أبي داود1623، الترمذي3758، 3760، 3761.