تحفة الباري بشرح صحيح البخاري

سورة آل عمران
  
              

          ░░░3▒▒▒ (سُورةُ آلِ عِمرانَ). ترجمة: (♫) ساقط من نسخة.
          ({تُقَاةً} [آل عمران:28]: وَ{تَقِيَّةً}) كما قُرِئَ به معناهما واحد، لاتحادهما في المصدرية. ({صِرٌّ} [آل عمران:117]) أي: في قوله تعالى: {كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ} معناه(1): (بَرْدٌ). ({شَفَا حُفْرَةٍ} [آل عمران:103]) أي: في قوله تعالى: {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ} (مِثلُ شَفا الرَّكِيَّةِ) في أن كلًا منها طرف(2) كما نبه عليه بقوله: (وَهُوَ) أي: شَفَا الرَّكِيَّةِ: (حَرفُهَا) و(الرَّكِيَّة): البئر. ({تُبَوِّئُ(3) }) أي: في قوله تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ المُؤْمِنِينَ} [آل عمران:121] معناه: (تَتَّخِذُ). وقوله: (مُعَسكَرًا) لا دخل له في التفسير. (المسَوَّمُ) أي(4) : المأخوذ من قوله تعالى: {وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ} [آل عمران:14] معناه: (الَّذِي لَهُ سِيمَا) بالقصر وقد تمد.({رِبِّيُّونَ} [آل عمران:146]) أي: في قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ(5) مَعَهُ رِبِّيُّونَ(6) } معناه: (الجَميعُ) بمعنى: الجمع أي: الربيون جمع (وَالواحِدُ: رِبِّيٌّ) _بكسر الراء_ نسبة إلى الرب، وكسرت للمناسبة. ({تَحُسُّونَهُمْ} [آل عمران:152]) أي: في قوله تعالى: {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ} معناه: (تَستَأصِلونَهُم قَتلًا). ({غُزّىً} [آل عمران:156]) أي: في قوله تعالى: {أَوْ كَانُوا غُزًّى}، (وَاحِدُها: غَازٍ)، وقوله: {تَحُسُّونَهُمْ} إلى هنا ساقط من نسخة. ({سَنَكْتُبُ} [آل عمران:181]) أي: في قوله تعالى: {سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا} معناه: (سَنَحفَظُ) هو تفسير بلازم الكتابة، لاستلزامها الحفظ. ({نُزُلًا} [آل عمران:198]) أي: (ثَوابًا)، وفسره غيره بما يعد للضيف، ونصبه على الحال من جنات(7)، والعامل فيهما معنى الظرف وهو: لَهُم. (وَيَجوزُ: وَمَنزَلٌ مِن عِندِ اللهِ كَقولِكَ: أَنزَلتُهُ) المناسب، ويجوز: نزلًا(8) من عند الله من أنزلته؛ لأن مراده: أن نزلًا الذي هو مصدر منصوب يكون بمعنى: منزلًا(9) بصيغة اسم المفعول. من قولك: أنزلته، ويكون المعنى: منزلة من عند الله. ({وَالخَيْلِ المُسَوَّمَةِ} [آل عمران:14]) أي: (المُطَهَّمَةُ الحِسَانُ) _بضم الميم وتشديد الهاء_ أي: تامة الخلق. ({وَحَصُورًا} [آل عمران:39]) معناه: (لَا يَأتي النِّساءَ) أي: لا يطؤهن. ({مِنْ فَوْرِهِمْ} [آل عمران:125]) أي: في قوله تعالى: {وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ}. معناه: (مِن غَضَبِهِم). ({يُخْرِجُ الحَيَّ} [الأنعام:95]) معناه: (النُّطفَةُ تَخرُجُ مَيتَةً، وَيَخرُجُ مِنها الحَيُّ). ({الإِبْكَارِ} [آل عمران:41]) أي: في قوله تعالى: {وَسَبِّحْ بِالعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ} (هُوَ أَوَّلُ الفَجر. وَالعَشِيُّ) (10) هو (مَيلُ الشَّمسِ، أُراهُ) أي: أظنه.

[1] قوله: ((معناه)) ليس في (د).
[2] في المطبوع: ((منهما ظرف)).
[3] في (ع): ((بقوي)).
[4] قوله: ((أي)) ليس في المطبوع و(ك).
[5] في المطبوع: ((قتل)).
[6] في (ع): ((قتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ)).
[7] في المطبوع: ((هيأت)).
[8] في (ع) و(ك) والمطبوع و(د): ((منزلًا)).
[9] زاد في المطبوع: ((من عند الله)).
[10] زاد في (د): ((أي في قوله المذكور)).