التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة
  
              

          4261- قوله: (حَدَّثَنَا(1) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ): هذا أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرَّحمن بن عوف أبو مصعب الزُّهريُّ، المدنيُّ الفقيه قاضي المدينة، عن مالك، وصالح بن قدامة، والمغيرة بن عبد الرَّحمن، وطائفة، وعنه: الجماعة سوى النَّسائيِّ وهو بواسطة، وبقيُّ بن مَخْلَد، وأبو زُرعة، ومُطَيَّن، وخلقٌ، قال أبو زرعة وأبو حاتم: (صدوق)، وقال الزُّبَير: (مات وهو فقيه المدينة غير مدافع)، قال / أبو العبَّاس السَّرَّاج: (مات في رمضان سنة«242هـ»)، و«موطَّأ أبي مصعب» أكبر «الموطَّآت»؛ لأنَّه لازم مالكًا مدَّة، وتفقَّه به، وفي «موطَّئه» زياداتٌ جمَّة، قال ابن حزم: (آخر ما رُويَ عن مالك «موطَّأ أبي مصعب» و«موطَّأ أبي حذافة السهميِّ»، وفي هذين «الموطَّأين» زيادة على سائر «الموطَّآت» نحو من مئة حديثٍ زائدة، وهذا يدلُّ أنَّ مالكًا كان يزيد في «الموطَّأ» أحاديثَ(2) بلغته فيما بعد، وكان أغفلها ثُمَّ أثبتها، وكذا يكون العلماء)، وقال الدارقطنيُّ: (أبو مصعب ثِقةٌ في «الموطَّأ»)، وقدَّمه على يحيى ابن بُكَيْر، والله أعلم، له ترجمة يسيرة في «الميزان»، ما عرف الذهبيُّ معنى الكلام فيه، والله أعلم.
          قوله: (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ: هو ابن أبي هند، ولم يخرِّج البُخاريُّ لعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبريِّ شيئًا، وهو من هذه الطبقة، ووقع في بعض الروايات: (عبد الله بن سعد) بغير ياء، وهو تصحيف، والله أعلم.
          قوله: (أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صلعم): (أَمَّر): بفتح الهمزة، وفتح الميم المشدَّدة.
          قوله: (فِي غَزْوَةِ مُؤتَةَ): تَقَدَّم متى كانت غزوة مؤتة، وضبط (مؤتة)، وأين هي، قريبًا [خ¦64/44-6184] وبعيدًا، وأنَّها لا تهمز وتهمز [خ¦1246]، وتَقَدَّم (زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ)، وأنَّه مولى رسول الله صلعم، وتَقَدَّم أنَّ (حارثة) بالحاء المهملة، ومثلَّثة بعد الراء، وأنَّه أسلم وصحب.
          قوله: (إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ)؛ يعني: على الناس أميرًا، و(قُتِل): مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و(زيدٌ): مرفوع نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وهذا ظاهرٌ جدًّا.
          قوله: (قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُنْتُ فِيهِمْ): (عبد الله) هذا: هو ابن عمر، راوي الحديث هنا.

[1] كذا في (أ) و(ق)، ورواية «اليونينيَّة»: (أخبرنا).
[2] في (أ): (أحاديثه)، والمثبت موافق للسياق.