-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
باب فرض الجمعة
-
باب فضل الغسل يوم الجمعة
-
باب الطيب للجمعة
-
باب فضل الجمعة
-
باب الدهن للجمعة
-
بابٌ: يلبس أحسن ما يجد
-
باب السواك يوم الجمعة
-
باب من تسوك بسواك غيره
-
باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة
-
باب الجمعة في القرى والمدن
-
باب: هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان
-
باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر
-
باب: من أين تؤتى الجمعة؟
-
باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
-
باب: إذا اشتد الحر يوم الجمعة
-
باب المشي إلى الجمعة
-
باب: لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة
-
باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه
-
باب الأذان يوم الجمعة
-
باب: يؤذن الإمام على المنبر إذا سمع النداء
-
باب الجلوس على المنبر عند التأذين
-
باب الخطبة على المنبر
-
باب الخطبة قائمًا
-
باب يستقبل الإمام القوم واستقبال الناس الإمام إذا خطب
-
باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد
-
باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة
-
باب الاستماع إلى الخطبة
-
باب إذا رأى الإمام رجلًا جاء وهو يخطب أمره أن يصلى ركعتين
-
باب رفع اليدين في الخطبة
-
باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب
-
باب الساعة التي في يوم الجمعة
-
باب: إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة الجمعة
-
باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها
-
باب قول الله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}
-
باب فرض الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░34▒ باب: رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الْخُطْبَةِ. /
فيه: أَنَس قَالَ: (بَيْنَمَا رسولُ الله صلعم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ(1)، إِذْ قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَ الْكُرَاعُ، هَلَكَ الشَّاءُ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَمَدَّ يَدَهُ(2) فَدَعَا(3)). [خ¦932]
وترجم له: باب الاسْتِسْقَاءِ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
وزاد فيه: (حتَى سَالَ الْوَادِي قَنَاةُ شَهْرًا، وَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ(4)). [خ¦933]
رفع اليدين في الخطبة في معنى الضراعة إلى الله ╡ والتذلل له، وقد أخبر النبي صلعم أن العبد إذا دعا إلى الله تعالى، وبسط كفيه أنه لا يردهما خائبتين من فضله، فلذلك رفع النبي صلعم يديه.
وقد أنكر بعض الناس ذلك، فروى(5) الأعمش عن عبدالله بن(6) مرة عن مسروق قال: رفع الإمام يوم الجمعة يديه(7) على المنبر، فرفع الناس أيديهم، فقال مسروق: ما لهم قطع الله أيديهم، وقال الزهري: رفْع الأيدي يوم الجمعة مُحدَث، وقال ابن سيرين: أول من رفع يديه في الجمعة(8) عبيد الله بن عبدالله بن معمر. وكان مالك(9) لا يرى رفع اليدين إلا في خطبة الاستسقاء، وسيأتي هذا المعنى مستوعبًا(10) في كتاب الاستسقاء، إن شاء الله تعالى، ويأتي فيه تفسير الجوبة(11).
وقوله في هذا الحديث(12): (حتَّى سَالَ الْوَادِي قَنَاةُ شَهْرًا)، فمعناه(13) اسم الوادي(14) ولم يصرفه؛ لأنه معرفة بدل من معرفة، وفي أبواب الاستسقاء ((حتى سال(15) وادي قناةَ(16))). غير مصروف أيضًا لأن قناة معرفة، وهي اسم البقعة(17)، والجَوْدُ: المطر الغزير، يُقال: جاد المطر جودًا وجودة(18): إذا كثُر، وسيأتي حكم الاستسقاء في خطبة الجمعة بعد هذا، إن شاء الله تعالى(19).
[1] في (م): ((جمعة)).
[2] في (ق) و(م) و(ص): ((يديه)).
[3] في (م) و(ق): ((ودعا))، وقوله: ((فدعا)) ليس في (ص).
[4] في (ق): ((بالجرد)).
[5] في (م) و(ق): ((روى)).
[6] في (م): ((عن عبد بن)).
[7] في (ق) و(ص): ((يديه يوم الجمعة)).
[8] في (م) و(ق): ((الجمع)).
[9] في (ص): ((سالم)).
[10] في (م) و(ق): ((المعنى بزيادة فيه)) وفي (ص): ((مستقصى)).
[11] قوله: ((ويأتي فيه تفسير الجوبة)) ليس في (م) و(ق).
[12] قوله: ((في هذا الحديث)) ليس في (م) و(ق).
[13] في (م) و(ق): ((قناة)).
[14] في (م): ((للوادي)).
[15] قوله: ((حتى سال)) ليس في (م).
[16] زاد في (م): ((بالإضافة)).
[17] في (م): ((للبقعة)).
[18] في (ص): ((أو جوده)).
[19] قوله: ((وسيأتي حكم الاستسقاء في خطبة الجمعة بعد هذا، إن شاء الله تعالى)) ليس في (م) و(ق).