-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
باب فرض الجمعة
-
باب فضل الغسل يوم الجمعة
-
باب الطيب للجمعة
-
باب فضل الجمعة
-
باب الدهن للجمعة
-
بابٌ: يلبس أحسن ما يجد
-
باب السواك يوم الجمعة
-
باب من تسوك بسواك غيره
-
باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة
-
باب الجمعة في القرى والمدن
-
باب: هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان
-
باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر
-
باب: من أين تؤتى الجمعة؟
-
باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس
-
باب: إذا اشتد الحر يوم الجمعة
-
باب المشي إلى الجمعة
-
باب: لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة
-
باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه
-
باب الأذان يوم الجمعة
-
باب: يؤذن الإمام على المنبر إذا سمع النداء
-
باب الجلوس على المنبر عند التأذين
-
باب الخطبة على المنبر
-
باب الخطبة قائمًا
-
باب يستقبل الإمام القوم واستقبال الناس الإمام إذا خطب
-
باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد
-
باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة
-
باب الاستماع إلى الخطبة
-
باب إذا رأى الإمام رجلًا جاء وهو يخطب أمره أن يصلى ركعتين
-
باب رفع اليدين في الخطبة
-
باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب
-
باب الساعة التي في يوم الجمعة
-
باب: إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة الجمعة
-
باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها
-
باب قول الله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}
-
باب فرض الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░29▒ باب: مَنْ قَالَ فِي خُطْبَتهِ بَعْدَ الثَّنَاءِ أَمَّا بَعْدُ(1).
رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلعم.
فيه: أسماء في حديث الكسوف. [خ¦922]
وفيه: عَمْرو بن تغلب. [خ¦923]
وعائشة. [خ¦924]
وأبو حميد الساعدي. [خ¦925]
والمسور بن مخرمة. [خ¦926]
وحديث ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: (صَعِدَ النَّبِيُّ صلعم، على(2) الْمِنْبَرَ، وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ، مُتَعَطِّفًا بمِلْحَفَةٍ(3) على مَنْكِبَيْهِ، وقَدْ(4) عَصَبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ دَسِمَةٍ)، الحديث. وقال في هذه الأحاديث كلها بعد الثناء على الله(5): (أَمَّا بَعْدُ). [خ¦927]
قال المؤلف: (أَمَّا بَعْدُ)(6) من فصيح الكلام، وهو فصل بين الثناء على الله تعالى، وبين ابتداء الخبر الذي يريد الخطيب إعلام الناس به، وقد قال(7) بعض أهل التأويل في قول الله ╡ عن داود ◙: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ}[ص:20]، أنه: أما بَعْد.
وقد اختلف العلماء فيما يجزئ من الخطبة، فذكر ابن حبيب عن مُطَرِّف، وابن الماجشون وأصبغ أنه تجزئه خطبة واحدة، ورواه(8) مُطَرِّف عن مالك، وهو قول الأوزاعي وأبي يوسف ومحمد وإسحاق وأبي ثور، قال(9) ابن حبيب: ولو لم يُتم الأولى وتكلم بما خفَّ من الثناء على الله(10) وعلى نبيه صلعم لأجزأه(11). وروى(12) مُطَرِّف عن مالك في(13) «مختصر ابن عبد الحكم» إن سبح أو هلل(14) وصلى على النبي صلعم(15)، فلا إعادة عليه، وقال الشَّعبي: يجزئه ما قل وكثر، وقال أبو حنيفة: يجزئه إن خطب بتسبيحة واحدة، قال ابن حبيب: وروى ابن القاسم عن مالك أنه إن لم يخطب من الثانية ما(16) لهُ بال لم يجزئهم(17) وأعادوا، ونحوه(18) قال الشافعي إلا أنه قال: أقل ما يجزئ من الخطبتين جميعًا أن يحمد الله تعالى، ويصلي على النبي صلعم ويوصي بتقوى الله(19)، ويقرأ آيات(20) من القرآن في الأولى، ويحمد الله ويصلي على النبي صلعم(21) ويدعو في الآخرة.
وقوله(22): (عِصَابَةٍ دَسِمَةٍ) فذكر أبو(23) عمر(24) المطرز أنها السوداء وذكره(25) عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: ومنه حديث عثمان بن عفان ☺ أنه مر ببعض(26) طرقات المدينة فرأى صبيًا ومعه حشمة فقال: دسموا نونته لكي لا تصيبه العين، معناه: دسموا(27) ذلك الموضع ليرد العين، والنونة: النقبة التي تكون في ذقن الصبي الصغير، وقال ابن دريد: الدسمة: غبرة فيها سواد، الذكر: أدسم، والأنثى: دسماء، وأنشد:
إلى كل دسماء الذراعين والعقـب
ذكر(28) البخاري هذا الحديث في كتاب اللباس وقال(29): عصابة دسماء، وقال أبو عَمْرو الشيباني: العصابة(30): العمامة. /
قال المؤلف: وإنما سُمِّيت العمامة عصابة لأنها تعصب الرأس أي: تربطه؛ ألا ترى قول الحجاج: لأَعْصِبَنَّكم عَصْبَ السَّلَمة، أي: لأربطنكم ربط الشجرة.
[1] في (م): ((في الخطبة بعد أما بعد)).
[2] قوله: ((على)) ليس في (م) و(ق).
[3] في (ق): ((ملحفة)).
[4] في (م) و(ق): ((قد)).
[5] زاد في (ق): ((تعالى)).
[6] قوله: ((قال المؤلف أما بعد)) ليس في (ق).
[7] في (م): ((به وقال)).
[8] في (ق): ((رواه)).
[9] في (ص): ((وقال)).
[10] زاد في (ق): ((تعالى)).
[11] في (م) و(ق): ((أجزأهم)).
[12] في (م) و(ق): ((ورواه)).
[13] في (م) و(ق): ((وفي)).
[14] في (م) و(ق): ((سبح وهلل)).
[15] قوله: ((على النبي ◙)) ليس في (م) و(ق).
[16] في (ص): ((مما)).
[17] في (ق): ((تجزهم)).
[18] في (ق): ((أو نحوه)).
[19] زاد في (م): ((العظيم)).
[20] في (م): ((آية)).
[21] قوله: ((ويوصي بتقوى الله، ويقرأ آيات من القرآن في الأولى، ويحمد الله ويصلي على النبي)) ليس في (ق).
[22] في (م) و(ق): ((وأما قوله)).
[23] في (م): ((ابن)).
[24] في (ص): ((عمرو)).
[25] في (ق): ((وذكر)).
[26] في (م): ((في بعض)).
[27] في (م) و(ق): ((سودوا)).
[28] في (م): ((وذكر)).
[29] زاد في (م) و(ق): ((فيه)).
[30] زاد في (م): ((الدسماء)).