-
تقدمة العلامة الندوي
-
مقدمة المصنف
-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
أبواب الوتر
-
أبواب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد ونحوه
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
أبواب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
في الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
أبواب المظالم والقصاص
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء على نبينا
-
حديث: أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس
-
باب: الأرواح جنود مجندة
-
باب قول الله ╡: {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه}
-
باب: {وإن إلياس لمن المرسلين*إذ قال لقومه ألا تتقون}
-
باب ذكر إدريس ◙
-
باب قول الله تعالى:{وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله}
-
باب قصة يأجوج ومأجوج
-
باب قول الله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا}
-
باب: {يزفون}: النسلان في المشي
-
باب: {ونبئهم عن ضيف إبراهيم}
-
باب قول الله تعالى: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد}
-
باب قصة إسحاق بن إبراهيم ♂
-
باب: {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب} إلى قوله: {ونحن له مسلمون}
-
باب: {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون}
-
باب: {فلما جاء آل لوط المرسلون*قال إنكم قوم منكرون}
-
باب قول الله تعالى: {وإلى ثمود أخاهم صالحا}
-
باب: {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت}
-
باب قول الله تعالى: {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين}
-
باب قول الله تعالى: {وأيوب إذ نادى ربه أني مسنى الضر}
-
باب: {واذكر في الكتاب موسى}
-
باب قول الله ╡: {وهل أتاك حديث موسى*إذ رأى نارا}
-
باب قول الله تعالى: {وهل أتاك حديث موسى}
-
باب قول الله تعالى: {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر}
-
باب طوفان من السيل
-
حديث الخضر مع موسى ♂
-
باب
-
باب: {يعكفون على أصنام لهم}
-
باب: {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة}
-
باب وفاة موسى وذكره بعد
-
باب قول الله تعالى: {وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون}
-
باب: {إن قارون كان من قوم موسى} الآية
-
{وإلى مدين أخاهم شعيبا}
-
باب قول الله تعالى: {وإن يونس لمن المرسلين}
-
باب: {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر}
-
باب قول الله تعالى: {وآتينا داود زبورا}
-
باب: أحب الصلاة إلى الله صلاة داود
-
باب: {واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب}
-
باب قول الله تعالى: {ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب}
-
باب قول الله تعالى: {ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله}
-
باب: {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية}
-
باب قول الله تعالى: {ذكر رحمة ربك عبده زكريا}
-
باب قول الله تعالى: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت}
-
باب: {وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك}
-
باب: قوله تعالى: {إذ قالت الملائكة يا مريم}
-
باب قوله: {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم}
-
باب: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها}
-
باب نزول عيسى ابن مريم ♂
-
باب ما ذكر عن بني إسرائيل
-
حديث أبرص وأعمى وأقرع في بنى إسرائيل
-
حديث الغار
-
باب
-
حديث: أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب الرد على الجهمية وغيرهم
░13▒ (باب: قصَّة إسْحَاق بن إبراهيم)
قالَ العلَّامةُ العينيُّ: أي: بيان ذكر قصَّة إسحاق، وعن ابن إسحاق: بشَّر الله إبراهيم بإسحاق مِنْ سارة، فحملت، وكانت بنت تسعين سنةً، وإبراهيم ابن مئة وعشرين سنةً، وقد كانت هاجر حملت بإسماعيل فوضعتا معًا، وشبَّ الغلامان، ونقل ابن كثير عن أهل الكتاب أنِّ هاجر ولدت إسماعيل ولإبراهيم مِنَ العمر ستٌّ / وثلاثون سنة قبل مولد إسحاق بثلاث عشرة سنة، وقال ابن الجوزيِّ في «أعمار الأعيان» إنَّ إسحاق عاش مئة وثمانين سنة، وفي قول وهب بن منبِّه: عاش مئة وخمسة وثمانين سنة، ودُفن عند قبر أبيه إبراهيم في مزرعة جروم (1)). انتهى.
قلت: ولعلَّ الإمامَ البخاريَّ أشار بالقصَّة إلى ما ذكره العلَّامة العينيُّ.
وقالَ القَسْطَلَّانيُّ: قوله: (فيه) أي: في الباب (ابن عمر وأبو هريرة...) إلى آخره، وكأنَّه يشير بالحديث الأوَّل إلى الآتي إن شاء الله تعالى في قصَّة يوسف، وبالثَّاني إلى الحديث المذكور في الباب اللَّاحق.
كذا قرَّره في «الفتح» ثمَّ قال: وأغربَ ابن التِّين فقال: لم يقف البخاريُّ: على سَندِه فأَرْسَلَه، وهو كلام مَنْ لم يفهم مقَاصِد البخاريِّ... ونحوه قول الكَرْمانيِّ: قوله: (فيه) أي: في الباب حديث مِنْ رواية ابن عمر في قصَّة إسحاق بن إبراهيم ♂، فأشار البخاريُّ إليه إجمالًا، ولم يذكره بعينه لأنَّه لم يكن على شرطه. انتهى.
قال: وليس الأمر كذلك لِما بيَّنتُه.
وتعَقَّبه العينيُّ فقال: هذه مناقشة باردة، لأنَّ كلَّ مَنْ له أدنى فهمٍ يفهم أنَّ ما قاله ابن التِّين والكَرْمانيُّ هو الكلام الواقع في محلِّه، وكلامهما(2) أوجهُ مِنْ كلامه، فلينظر المتأمِّل الحاذق في حديث ابن عمر الَّذِي في قصَّة يوسف هل يجد لما ذكره مِنَ الإشارة إليه وجهًا قريبًا أو بعيدًا؟.
وأجاب الحافظ في «انتقاض الاعتراض» بأنَّه لمَّا أورد في آخر قصَّة يوسف حديث ابن عمر: ((الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ))... الحديث، وكان معناه أنَّ مِنْ جملة قصَّته أنَّه مِنْ أنبياء الله تعالى، وأنَّ النَّبيَّ صلعم سوَّى بينه وبين مَنْ ذُكر مِنْ آبائه في صفة الكريم، فأشار إلى ذلك في قصَّة والده للتَّسوية المذكورة، وأمَّا حديث أبي هريرة الَّذِي في الباب الَّذِي يليه فإنَّه يشتمل على ما تضمَّنه حديث ابن عمر مع بيان سبب الحديث، وغير ذلك مِنَ الزِّيادة فيه... إلى آخر ما قال.
[1] كذا في الأصل وفي عمدة القاري: حبرون
[2] في (المطبوع): ((وكلاهما)).