التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب.
  
              

          2798- قوله: (حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ): هو بفتح الصاد المهملة، وتشديد الفاء، وبالراء، و(الصُّفر) الذي تُعمَل منه الأواني بالضَّمِّ، وأبو عُبيدة يقوله بالكسر، وقد تَقَدَّم أنَّه النُّحَاس مُطَوَّلًا [خ¦197].
          قوله: (عَنْ أَيُّوبَ): هذا(1) تَقَدَّم(2) أنَّه ابنُ أبي تميمة السَّخْتِيَانيُّ.
          قوله: (عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ): تَقَدَّم [خ¦610] أنَّ كلَّ ما في الكتب السِّتَّة (حُمَيدٌ عن أنس)؛ فهو الطَّويل، إلَّا في حديثَين؛ أحدُهما في «البخاريِّ» و«النَّسائيِّ»: «أخذ الرَّاية زيد فأُصِيب» [خ¦1246]، والثاني: في «البخاريِّ» فقط: «كأنِّي أنظرُ إلى غبارٍ ساطعٍ في سكَّة بني غَنْم، موكب جبريل» [خ¦3214]؛ فإنَّهما عن حُمَيد بن هلال عن أنس.
          وقد قَدَّمتُ أنَّ حُمَيدَ بنَ هلال عَدَويٌّ؛ عَدِيُّ تميم، بصريٌّ، يروي عن أنسٍ، وعبدِ الله بن مُغفَّل(3)، وهشامِ بنِ عامر، وعبدِ الله بن الصَّامت، ومُطرِّفِ ابن الشِّخِّير، وخلقٍ، وعنه: أيُّوبُ، وابنُ عَون، وشعبةُ، وخلقٌ، قال يحيى القطَّان: (كان ابن سيرين لا يرضاه)؛ يعني: لكونه دخل في شيءٍ من عمل السُّلطان، وقال ابنُ(4) مَعِين: (ثقة)، مات في ولاية خالد بن عبد الله على العراق، أخرج له الجماعة، وله ترجمةٌ في «الميزان»، وصحَّح عليه. /
          قوله: (أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ): تَقَدَّم الكلام على وقت بعث هذا الجيش إلى مؤتة، وأنَّ الأمراءَ زيدَ بنَ حارثة وجعفرَ بنَ أبي طالب وعبدَ الله بنَ رَواحة قُتِلوا، وكم كان جيش المسلمين، وكم كان جيش الكفَّار بما فيها مِن الخلاف، في (الجنائز)، فانظره [خ¦1246].
          قوله: (ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ): تَقَدَّم ما قاله مغلطاي في «سيرته الصُّغرى»؛ فانظره في (الجنائز) [خ¦1246].
          قوله: (فَفُتِحَ لَهُ): تَقَدَّم الكلام على هذا، وأنَّ ظاهرَ هذا أنَّ جيشَ المسلمين انتصر، وقد ذكرتُ فيه ثلاثةَ أقوالٍ [خ¦1246]، وستأتي إن شاء الله تعالى [خ¦4262].
          قوله: (تَذْرِفَانِ): هو بالذَّال المعجمة الساكنة، وكسر الراء، يقال: ذرَفت عينُه تذرِف _الماضي بالفتح، والمستقبل بالكسر_؛ إذا انصبَّ دمعُها، ذَرْفًا وذَرَفانًا وذُروفًا، وقيل: الذُّروف: [دمعٌ] بغير بكاء.

[1] زيد في (أ): (هو).
[2] في (ب): (تَقَدَّم هذا).
[3] في (ب): (المغفل).
[4] (ابن): سقط من (ب).