-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
كيف نزول الوحي وأول ما نزل
-
باب: نزل القرآن بلسان قريش والعرب
-
باب: جمع القرآن
-
باب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم
-
باب: أنزل القرآن على سبعة أحرف
-
باب تأليف القرآن
-
باب القراء من أصحاب النبي
-
بابُ فاتحة الكتاب
-
فضل البقرة
-
فضل الكهف
-
فضل سورة الفتح
-
فضل: {قل هو الله أحد}
-
باب المعوذات
-
باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن
-
باب من قال: لم يترك النبي إلَّا ما بين الدفتين
-
باب الوصاة بكتاب الله عز وجل
-
باب فضل القرآن على سائر الكلام
-
باب: من لم يتغن بالقرآن
-
باب اغتباط صاحب القرآن
-
باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه
-
باب القراءة عن ظهر القلب
-
باب استذكار القرآن وتعاهده
-
باب القراءة على الدابة
-
باب تعليم الصبيان القرآن
-
باب نسيان القرآن وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟
-
باب من لم ير بأسًا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا
-
باب الترتيل في القراءة وقوله تعالى {ورتل القرآن ترتيلًا}
-
باب مد القراءة
-
باب الترجيع
-
باب حسن الصوت بالقراءة
-
باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره
-
باب قول المقري للقاري: حسبك
-
باب: في كم يقرأ القرآن وقول الله تعالى {فاقرءوا ما تيسر منه}
-
باب البكاء عند قراءة القرآن
-
باب من رايا بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به
-
باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم
-
كيف نزول الوحي وأول ما نزل
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░34▒ بَابُ: في كَمْ يُقْرَأُ القُرْآنُ. وَقَوْلِهِ ╡(1): {فَاقرؤوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}[المزمل:20].
فيهِ: سُفْيَانُ، قَالَ لِي(2) ابنُ شُبْرُمَةَ: نَظَرْتُ كَمْ يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ القُرْآنِ؟ فَلَمْ أَجِدْ سُورَةً أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِ آيَاتٍ، فَقُلْتُ: لَا يَنْبَغِي لأحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِ آيَاتٍ.
وفيهِ: ابنُ مَسْعُودٍ، قَالَ النَّبيُّ صلعم: (مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ). [خ¦5051]
وفيهِ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، قَالَ: (أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكَانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ، فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا، فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا مُنْذُ أَتَيْنَاهُ، فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِ ذَلِكَ(3) ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلعم، فَقَالَ: الْقَنِي بِهِ، فَلَقِيْتُهُ بَعْدُ، فَقَالَ: كَيْفَ تَصُومُ؟ قَالَ: كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: وَكَيْفَ تَخْتِمُ؟ قَالَ: كُلَّ لَيْلَةٍ، قَالَ: صُمْ من كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةً، وَاقْرَأِ القُرْآنَ في كُلِّ شَهْرٍ، قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ، قَالَ: اقْرَأْ في كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً، فَلَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ صلعم...) الحديثَ. [خ¦5052]
قال البخاريُّ: /
قال بعضُهم: في ثلاثٍ أو في خمسٍ أو في سبعٍ وأكثرُهم على سبعٍ، وقال النَّبيُّ صلعم(4) لعبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو: اقرأه في سبعٍ ولا تَزِدْ على ذلك.
قالَ المؤلِّفُ: ذكر أهل التفسير في تأويل قولِه تعالى: {فَاقرؤوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}[المزمل:20]، قالوا: ثلاث آياتٍ فصاعدًا. ويُقال: أقصر سورة في القرآن كما قال ابنُ شُبْرُمَةَ.
قولُه صلعم: (مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ كَفَتَاهُ) نصٌّ في أنَّ قارئ الآيتين داخلٌ في معنى قولِه: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}[المزمل:20]وفي حديث عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبيَّ صلعم أمرَه أن يقرأه في سبع ليالٍ، وكان جماعةٌ مِن السَّلف يأخذون بهذا الحديث. رُوِيَ ذلك عن عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ وابنِ مَسْعُودٍ وتَمِيْمٍ الدَّارِيِّ وعن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ مثلُه. وذكر أبو عُبَيْدٍ عن زَيْدِ بنِ ثابتٍ أنَّه سُئِلَ عن قراءة القرآن في سبعٍ فقال: حَسَنٌ، ولأن أقرأه في عشرين أو في النِّصف أحبُّ إليَّ مِن أن أقرأه في سبعٍ، وسَلْني لم ذلك؟ أردِّده وأقف عليه، وكان أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ يختمُه في ثمانٍ، وكان الأَسْوَدُ يختم القرآن في ستٍ، وكان عَلْقَمَةُ يختمه في خمسٍ، وروى الطَّيِّبُ بنُ سُلَيْمَانَ عن عَمْرَةَ عن عائشةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلعم كان لا يختم القرآن في أقلِّ مِن ثلاثٍ. وعن قَتَادَةَ عن يَزِيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيْرِ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ النَّبي صلعم(5): ((لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلِّ مِنْ ثَلَاثٍ)).
ورُوِيَ عن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ: وكانت طائفةٌ تقرأ القرآن كلَّه في ليلةٍ أو ركعةٍ. رُوِيَ ذلك عن عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ وتَمِيْمٍ الدَّارِيِّ، وعن عَلْقَمَةَ وسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ أنَّهما قرآ القرآن في ليلةٍ بمكَّة، وكان ثابتٌ البُنَانِيِّ يختم القرآن في كلِّ يومٍ وليلةٍ من شهر رمضان، وكان سُلَيْم يختم القرآن في ليلةٍ ثلاث مَرَّاتٍ، ذكر ذلك كلَّه أبو عُبَيْدٍ(6) وقال: الَّذي أختار مِن ذلك ألَّا يقرأ القرآن في أقلِّ مِن ثلاثٍ، لما رُوِيَ عَنِ النَّبيِّ وأصحابه مِن الكراهة لذلك.
[1] في (ت) و(ص): ((وقوله تعالى)).
[2] قوله: ((لي)) ليس في (ص).
[3] في (ت) و(ص): ((عليه ذلك)).
[4] في (ت) و (ص): ((وقال ◙)).
[5] في (ت) و (ص): ((قال رسول الله)).
[6] في (ت): ((عبيدة)).