التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: نعم هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم
  
              

          6050- قوله: (حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي): (أبوه): حفص بن غِيَاث، وقد تَقَدَّمَ ضبطه مرارًا [خ¦259] [خ¦6035]، و(الأَعْمَشُ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه سليمان بن مِهْرَان، و(الْمَعْرُورُ): تَقَدَّمَ أنَّه بالعين المُهْمَلة، و(أَبُو ذَرٍّ): جُندب بن جُنادة، وقد تَقَدَّمَ الاختلاف فيه وفي أبيه [خ¦30].
          قوله: (وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدًا): غلامُ أبي ذرٍّ لا أعرف اسمه.
          قوله: (كَانَتْ حُلَّةً): تَقَدَّمَ الكلام على (الحُلَّة) ما هي [خ¦30].
          قوله: (كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً): الرجلُ هو بلالٌ ☺، قاله ابن بَشْكُوال في «مبهماته»، وقد تَقَدَّمَ، و(أمُّ بلالٍ): تَقَدَّمَ أنَّها حمامة، وأنَّها صحابيَّةٌ ♦، وكانت نوبيَّةً [خ¦30].
          قوله: (فَنِلْتُ مِنْهَا) أي: قال له: يا بن السوداء، وقد قَدَّمْتُ عَزْوَه [خ¦30] [خ¦2545].
          قوله: (فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ): قال ذلك له مِن أجل تفاخره بالأنساب.