-
مقدمة كتاب الفيض الجاري
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
باب قصاص المظالم
-
باب قول الله تعالى: {ألا لعنة الله على الظالمين}
-
باب: لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه
-
باب: أعن أخاك ظالمًا أو مظلومًا
-
باب نصر المظلوم
-
باب الانتصار من الظالم
-
باب عفو المظلوم
-
باب: الظلم ظلمات يوم القيامة
-
باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم
-
باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته؟
-
باب: إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه
-
باب: إذا أذن له أو أحله ولم يبين كم هو؟
-
باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض
-
باب: إذا أذن إنسان لآخر شيئًا جاز
-
باب قول الله تعالى: {وهو ألد الخصام}
-
باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه
-
باب: إذا خاصم فجر
-
باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه
-
باب ما جاء في السقائف
-
باب: لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره
-
باب صب الخمر في الطريق
-
باب أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات
-
باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذ بها
-
باب إماطة الأذى
-
باب الغرفة والعلية المشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها
-
باب من عقل بعيره على البلاط، أو باب المسجد
-
باب الوقوف والبول عند سباطة قوم
-
باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به
-
باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء
-
باب النهبى بغير إذن صاحبه
-
باب كسر الصليب وقتل الخنزير
-
باب: هل تكسر الدِّنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق
-
باب من قاتل دون ماله
-
باب: إذا كسر قصعةً أو شيئًا لغيره
-
باب: إذا هدم حائطًا فليبن مثله
-
باب قصاص المظالم
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
[كتاب المناقب]
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
░16▒ (باب إِثْمِ) أي: عصيانِ (مَنْ خَاصَمَ) أي: جادل (فِي بَاطِلٍ) متعلِّقٌ بـ((خاصم)) وهو خلافُ الحقِّ.
قال في ((القاموس)): بَطَل بُطْلاً وبُطْلاناً وبُطُولاً بضمَّتَين، ذهَبَ ضَيَاعاً وخُسْراً، ثمَّ قال: والبَاطِلُ ضدُّ: الحَقِّ، والجمعُ: أباطِيلُ، وأبطَلَ: جاءَ به، وإبلِيسُ، ومنه: {مَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} [سبأ:49]، انتهى.
وقال البَيضاويُّ: الباطِلُ الشِّركُ، وقيل: إبليسُ أو الصَّنمُ، انتهى.
وجملة: (وَهْوَ يَعْلَمُهُ) حاليَّةٌ، وضمير: ((وهو)) يعودُ إلى من الموصُولةِ أو النَّكرةِ الموصُوفةِ كفاعلِ ((يعلمُه))، وأمَّا مفعولهُ فهو عائدٌ إلى باطلٍ بخلافِ ما إذا لم يعلمْ بطلانَهُ فلا إثمَ عليهِ إذا لم يكنْ مقصِّراً في تعلُّمِهِ.
تنبيه: / الإثمُ _كما في ((القاموس))_ بالكسر: الذَّنبُ والخَمرُ والقِمَارُ، وأن يعمَلَ ما لا يحِلُّ، أثِمَ كعلِمَ إِثماً ومأثَماً فهو آثمٌ وأثِيمٌ وأثَّامٌ وأثُومٌ، وأثمَهُ اللهُ في كذا، كمنَعَهُ ونصرَهُ عدَّهُ عليهِ إثماً فهو مأثُومٌ.
وآثمَهُ: أوقعَهُ فيه، وأثَّمه تأثيماً قال له: أثمْتَ، وتأثَّم تابَ منه وتحرَّجَ، وكسحَابٍ: وادٍ في جهنَّمَ والعقوبَةُ ويكسَرُ والمأثم كالأثِيم الكذَّابُ كالأَثُومِ وكثرَةُ ركُوبِ الإثم كالأثيمَةِ وأبو جَهلٍ، والتَّأثيمُ الإثمُ والمؤاثِمُ الذي يكذِبُ في السَّيْرِ، ونوقٌ آثِماتٌ: مُبْطِئاتٌ مُعْيِياتٌ، انتهى.