إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: رأيت النبي وكان الحسن بن علي يشبهه

          3544- وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرِّ: ”حدَّثنا“ كما في «اليونينية» (عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ) بفتح العين وسكون الميم، الباهليُّ البصريُّ الصيرفيُّ قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ) بضمِّ الفاء مصغَّرًا، هو محمَّدُ بنُ فضيلِ بنِ غَزْوانَ _بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي_ الضَّبِّيُّ مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ) الأحمسيُّ مولاهم البَجليُّ (قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ) وهو(1) وهبُ بنُ عبدِ الله ( ☺ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلعم وَكَانَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ _ ♂ _) لو قال: ☻ ؛ لكان(2) أوجه لِمَا لا يخفى (يُشْبِهُهُ) قال إسماعيلُ: (قُلْتُ لِأَبِي جُحَيْفَةَ: صِفْهُ) صلعم ‼ (لِي، قَالَ: كَانَ أَبْيَضَ) اللون (قَدْ شَمِطَ) بفتح الشين المعجمة وكسر الميم؛ صار سوادُ شعرِه مخالِطًا للبياض(3). ولمسلمٍ من طريق زهيرٍ عن أبي إسحاقَ عن أبي جحيفةَ: «رأيتُ رسولَ الله صلعم وهذه منه بيضاء، وأشار إلى عنفقته» (وَأَمَرَ لَنَا النَّبِيُّ صلعم ) أي: لأبي جحيفة وقومِه من بني سُواء، على سبيل جائزة الوفد (بِثَلَاثَ عَشْرَةَ) بسكون الشين المعجمة(4)، و«ثلاث» بغير تاء (قَلُوصًا) بفتح القاف، الأنثى مِنَ الإبل، وفي الأصول كلها عن(5) رواية أبوي ذرٍّ والوقت والأصيلي وابن عساكر: ”بثلاثة عشَر“ بإثبات التاء بعدَ المثلَّثة وفتح الشين(6) وإسقاط التاء، قال ابنُ مالكٍ فيما نقله عنه اليونينيُّ: صوابه: ”بثلاث عشرة“(7) بحذف التاء من «الثلاث»، وإثباتها في «عشرة». قال اليونينيُّ(8): وأصلحتُ ما في الأصل على الصواب. انتهى. وقال في «المصابيح»: ولا يَبعُد التذكيرُ على إرادة التأويل. (قَالَ) أبو جُحيفةَ: (فَقُبِضَ) بضمِّ القاف، توفِّي (النَّبِيُّ صلعم قَبْلَ أَنْ نَقْبِضَهَا) بنون قبل القاف، وزاد الإسماعيليُّ من طريق محمَّد بن فضيل بالإسناد المذكور: «فذهبنا نقبضها، فأتانا موتُه، فلم يعطونا شيئًا، فلمَّا قام أبو بكر قال: مَن كانت له عند رسول الله صلعم عِدَةٌ فليجئ، فقمت إليه فأخبرته، فأمر لنا بها».


[1] «وهو»: ليس في (د) و(م).
[2] في (م): «كان».
[3] في (د): «يخالط البياض».
[4] «المعجمة»: مثبتٌ من (م).
[5] في غير (د) و(م): «من».
[6] في (د): «وعشر بفتح».
[7] قوله: «صوابه: بثلاث عشرة»: ليس في (م).
[8] قوله: «قال اليونيني»: ليس في (م).