التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه
  
              

          3612- قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى): هذا هو ابنُ سعيدٍ القَطَّانُ، شيخُ الحُفَّاظِ، و(إِسْمَاعِيل): هو ابنُ أبي خالدٍ، و(قَيْسٌ): هو ابنُ أبي حازمٍ.
          قوله: (عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ): (خَبَّاب): تَقَدَّمَ أنَّه بفتح الخاء المُعْجَمَة، وتشديد المُوَحَّدة، وفي آخره مُوَحَّدة أخرى، و(الأَرتُّ): بفتح الهمزة، وبعد الألف راء، ثُمَّ مُثَنَّاة فوق مُشَدَّدة، الخزاعيُّ، وقيل: التميميُّ، وهو أصحُّ، أبو عبد الله، وقيل: أبو مُحَمَّد، لحقه سِباءٌ في الجاهليَّة فَبِيعَ بمكَّة، وقيل: هو حليفُ بني زُهرة، وقيل: مولى أمِّ أنمار بنت سباع الخُزَاعيَّة؛ وهي من حُلفاءِ بني زُهرة، فهو تميميٌّ ولاؤه لخُزَاعةَ، مِنَ السابقين، ☺، تَقَدَّمَ [خ¦746].
          قوله: (يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ): (يُحفَر) و(يُجعَل) و(يُجاء): كلُّ واحدٍ منها مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وكذا بعده (فَيُشَقُّ).
          قوله: (بِالِمئْشَارِ): هو بهمزةٍ ساكنة بعد الميم المكسورة، ويجوز ترك همزه، ويقال: المنشار أيضًا بالنون لغةٌ، ولا أعلمه رواية، لكنِّي رأيت في «شرح مسلمٍ» للنَّوويِّ في مكان الكلِّ رواياتٍ.
          قوله: (لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ): (يَتِمَّنَّ): مَبْنيٌّ للفاعل، وهو بفتح أوَّله، و(الأمرُ): مَرْفُوعٌ فاعل، و(يَتِمُّ) لازمٌ.
          قوله: (مِنْ صَنْعَاءَ): هي بالمدِّ في آخرها، والنسبة إليها: صنعانيٌّ؛ على غير قياس، قاعدة اليمن، ولهم صنعاء أخرى بدمشق، بجانبها الغربيِّ، في ناحية الربوة، ولهم صنعاء بالروم، ويقال لصنعاء اليمن: (أَزَالِ)؛ بفتح الهمزة وبالزاي، ولام في آخرها يجوز كسرها، ويجوز في لغةٍ قليلةٍ: (ضنعان)؛ بالضاد المُعْجَمَة، ذكرها والتي قبلها الحازميُّ في «المؤتلِف»؛ هذه في الضاد المُعْجَمَة، والتي قبلها في الهمزة، والله أعلم.
          قوله: (إِلَى حَضْرَمَوْتَ): هي بفتح الحاء المُهْمَلَة، وإسكان الضاد المُعْجَمَة، وفتح الميم، وهذيل تضمُّها منها، وهو غريب، قال أهل اللغة: يجوز فيها بناء الاسمين على الفتح، فتُفتَح الراء والتاء، ويجوز بناء الأوَّل وإعراب الثاني كإعراب ما لا ينصرف، فيقال: هذا حَضْرَمَوْتُ؛ برفع التاء، ويجوز إعراب الأوَّل والثاني، فيقال: هذا حَضْرُمَوْتٍ؛ برفع الراء وجرِّ التاء وتنوينها، والنسبة إليها: حَضرميٌّ، وهو اسمٌ لبلدةٍ باليمن، وهو أيضًا اسم لقبيلةٍ، وقد تَقَدَّمَ [خ¦135].