-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
باب فضل قيام الليل
-
باب طول السجود في قيام الليل
-
باب ترك القيام للمريض
-
باب تحريض النبي على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب
-
باب قيام النبي حتى ترم قدماه
-
باب من نام عند السحر
-
باب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح
-
باب طول القيام في صلاة الليل
-
باب كيف كان صلاة النبي؟
-
باب قيام النبي بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل
-
باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل
-
باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه
-
باب الدعاء والصلاة من آخر الليل
-
باب من نام أول الليل وأحيا آخره
-
باب قيام النبي بالليل في رمضان وغيره
-
باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل
-
باب ما يكره من التشديد في العبادة
-
باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
-
باب فضل من تعار من الليل فصلى
-
باب المداومة على ركعتي الفجر
-
باب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر
-
باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع
-
باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى
-
باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماهما تطوعًا
-
باب ما يقرأ في ركعتي الفجر
-
باب التطوع بعد المكتوبة
-
باب من لم يتطوع بعد المكتوبة
-
باب صلاة الضحى في السفر
-
باب من لم يصل الضحى ورآه واسعًا
-
باب صلاة الضحى في الحضر
-
باب: الركعتان قبل الظهر
-
باب الصلاة قبل المغرب
-
باب صلاة النوافل جماعة
-
باب التطوع في البيت
-
باب فضل قيام الليل
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░23▒ بابُ: الضِّجْعَةِ على الشِّقِّ الأيْمَنِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ.
فيه: عَائِشَةُ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ(1) صلعم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ على شِقِّهِ الأيْمَنِ). [خ¦1160]
ذهبت(2) طائفةٌ من العلماء إلى أنَّ الضِّجعة بعد ركعتي الفجر سُنَّةٌ يجب بها العمل(3)، وممَّن كان يفعلها: أبو موسى الأشعريُّ ورافع بن خديج، وروايةٌ ضعيفةٌ عن ابن عمر(4) ذكرها ابن أبي شيبة، ورُوي مثله عن ابن سيرين وعروة.
وذهب جمهور العلماء(5) إلى أنَّ هذه(6) الضِّجعة(7) إنَّما كان يفعلها ◙ للرَّاحة من تعب القيام(8)، وكرهوها، وممَّن كرهها من السَّلف ذكر ابن أبي شيبة قال: قال أبو الصِّدِّيق النَّاجي: رأى ابن عمر قومًا قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر، فأرسل إليهم فنهاهم، فقالوا: نريد بذلك السُّنَّة، فقال ابن عمر: ارجع إليهم فأخبرهم أنَّها بدعة. وعن(9) ابن المسيِّب قال: رأى ابن عمر رجلًا اضطجع بعد الرَّكعتين فقال: احصبوه(10). وقال أبو مِجْلَزٍ: سألت ابن عمر عنها، فقال: يتلعب(11) بكم الشَّيطان.
وقال ابن مسعودٍ: ما بال أحدكم(12) إذا صلى الرَّكعتين يتمعَّك كما يتمعَّك الحمار. وكرهها النَّخَعِي(13). وقال(14) سعيد بن جبيرٍ: لا تضطجع(15) بعد الرَّكعتين قبل الفجر، واضطجع بعد الوتر.
قال المُهَلَّب: واضطجاعه ◙ بعد الرَّكعتين(16) إنَّما كان في الغِبِّ(17)، لأنَّه كان أكثر عمله أن يصلِّيهما إذا جاءه المؤذِّن للإقامة. /
[1] في (م): ((النبي)).
[2] في (ي): ((ذهب)).
[3] في (م) و(ق): ((يجب العمل بها)).
[4] في (م) و(ق): ((ورواية عن ابن عمر ضعيفة)).
[5] في (ق): ((الفقهاء)).
[6] قوله: ((هذه)) ليس في (م) و(ق).
[7] زاد في (م): ((بعد الركعتين)).
[8] في (م) و(ق): ((قيام الليل)).
[9] زاد في (م) و(ق): ((سعيد)).
[10] في (ص): ((احضروه)).
[11] في (ز): ((تلعب)) والمثبت من باقي النسخ.
[12] في (ق): ((الرجل)).
[13] في (م) و(ق): ((كما يتمعك الحمار إذا سلم فقد فصل. وكرههما الحسن والنخعي)). وقوله((النخعي)) ليس في (ق).
[14] في (ص): ((قال)).
[15] في (ص): ((لا يضطجع)).
[16] قوله: ((قبل الفجر، واضطجع...بعد الرَّكعتين)) ليس في (ص)، ورسم إشارة لحق ولا يوجد شيء في الهامش.
[17] في (ق): ((التعب)).