شرح الجامع الصحيح لابن بطال

باب لا تقضي الحائض الصلاة
  
              

          ░20▒ بَابُ: لا تَقْضِي الحَائِضُ الصَّلاةَ.
          وَقَالَ جَابِرٌ وَأَبُو سَعِيدٍ عن النَّبيِّ صلعم: (تَدَعُ الصَّلاةَ).
          فيهِ: مُعَاذَةُ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ: (أَتَجْزِئ إِحْدَانَا صَلاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُوْرِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا نَحِيْضُ مَعَ النَّبيِّ صلعم فَلا يَأْمُرُنَا بِهِ)، أَوْ قَالَتْ: فَلا نَفْعَلُهُ. [خ¦321]
          قال المُهَلَّبُ:(1) قولها(2): (أَتَجْزِئ إِحْدَانَا صَلَاتَهَا؟) معناه أتقضي(3) إحدانا صلاتها؟ ولذلك سُمَّي يوم القيامة يوم الجزاء إذا جُوزي النَّاس بأعمالهم يوم القضاء. وهذا الحديث أصل إجماع المسلمين: أنَّ الحائض(4) لا تقضي الصَّلاة، ولا خلاف في ذلك بين السَّلف والخلف(5) إلَّا طائفةً مِن الخوارج يرون على الحائض قضاء الصَّلاة لا يُشتغل بهم(6) ولا يُعَدُّون خلافًا لشُذُوذِهم عن سلف الأمَّة، فلذلك(7) قالت عَائِشَةُ: (أَحَرُورِيَّة أَنْتِ؟) للمرأة الَّتي سألتها(8) عن ذلك منكرةً عليها، إذ خشيت(9) أن تعتقد مذهب الحَرُورِيَّةِ في ذلك، ونزعت لها بالحجَّة الَّتي لا يجوز خلافها، وهو(10) قولها: (قَدْ كُنَّا نَحِيْضُ مَعَ النَّبيِّ صلعم فَلا يَأْمُرُنَا بِهِ)، تعني بقضاء الصَّلوات أيَّام الحيض، وقد سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن الحائض والنُّفساء هل يقضيان الصَّلاة؟ فقال: هؤلاء نساء النَّبيِّ صلعم لو فعلن ذلك أمرنا نساءنا به(11). وقال مَعْمَرٌ: قال الزُّهْرِيُّ: تقضي الحائض الصَّوم ولا تقضي الصَّلاة. قلت: عمَّن؟ قال: اجتمع النَّاس عليه، وليس في كلِّ شيءٍ نجدُ الإسناد. قال(12) ابن جُرَيْجٍ: قلت لعَطَاءٍ: أتقضي(13) الصَّلاة؟ قال: ذلك بدعةٌ. وقال حُذَيْفَةُ: ليكوننَّ في آخر هذه الأمَّة قومٌ(14) يُكَذِّبُونَ أوَّلهم ويلعنونهم، يقولون: جَلَدُوا في الخَمْرِ وليس في كتاب الله، ورَجَمُوا وليس في كتاب الله، ومَنَعُوا الحائض الصَّلاة وليس في كتاب الله.

[1] زاد في المطبوع و(ص): ((معنى)).
[2] في (م): ((قوله)).
[3] في (م): ((تقضي)).
[4] قوله ((أنَّ الحائض)) ليس في (م).
[5] في (ص): ((الخلف والسلف)).
[6] قوله ((لا يشتغل بهم)) ليس في (م).
[7] في (م): ((ولذلك)).
[8] في المطبوع: ((سألت)).
[9] زاد في (م): ((عليها)).
[10] في (ص): ((وهي)).
[11] في (م): ((أمرنا به نساءنا)).
[12] في (م): ((وقال)).
[13] زاد في (م): ((الحائض)).
[14] في (ص): ((قومًا)).