-
المقدمه
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
باب الوضوء قبل الغسل
-
باب غسل الرجل مع امرأته
-
باب الغسل بالصاع ونحوه
-
باب من أفاض على رأسه ثلاثًا
-
باب الغسل مرةً واحدةً
-
باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
-
باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة
-
باب: هل يدخل الجنب يده في الإناء
-
باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل
-
باب تفريق الغسل والوضوء
-
باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
-
باب غسل المذي والوضوء منه
-
باب من تطيب ثم اغتسل وبقى أثر الطيب
-
باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه
-
باب من توضأ في الجنابة ثم غسل سائر جسده
-
باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب خرج كما هو ولا يتيمم
-
باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة
-
باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل
-
باب التستر في الغسل عند الناس
-
باب إذا احتلمت المرأة
-
باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس
-
باب الجنب يخرج ويمشى في السوق وغيره
-
باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل
-
باب إذا التقى الختانان
-
باب غسل ما يصيب من فرج المرأة
-
باب الوضوء قبل الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب العارية
-
كتاب النكاح
-
كِتَاب الرضاع
-
كتاب الطلاق
-
كِتَاب العدة
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الرجم
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب]فضائل القرآن
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░14▒ بُابُ: مَنْ تَطَيَّبَ ثمَّ اغْتَسَلَ وَبَقِيَ أَثَرُ الطِّيْبِ.
فيهِ: عَائِشَةُ أَنَّها(1) ذُكِرَ لَهَا قَوْلُ ابنِ عُمَرَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَحُ طِيبًا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: (أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولُ اللهِ صلعم، ثمَّ طَافَ في نِسَائِهِ، ثمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا). [خ¦270]
وَقَالَتْ عَائِشَةُ: (كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيْصِ الطِّيْبِ في مَفْرِقِ النَّبيِّ صلعم وَهُوَ مُحْرِمٌ). [خ¦271]
قال المُهَلَّبُ: فيه أنَّ السُّنَّة اتِّخاذ الطِّيب للنِّساء والرِّجال(2) عندَ الجماعِ، فكانَ(3) صلعم أملكَ لأربِهِ مِن سائر أمَّته، فلذلك كان لا يتجنَّب الطِّيب في الإحرام ونهانا عنه لضعفنا عن ملك الشَّهوات، إذ الطِّيب مِن أسباب الجماع ودواعيه، والجماع يُفسد الحجَّ فمُنع فيه الطِّيب للذَّريعة، وسيأتي اختلاف العلماء في الطِّيب للمُحْرِمِ في كتاب الحجِّ إن شاء الله ╡ [خ¦1539]، والوَبِيْص: البريق واللَّمعان. وقد احتَجَّ بحديث عَائِشَةَ مَن لا يوجب التَّدلُّك في الغُسْلِ، وقال(4): لو تَدَلَّكَ صلعم في غُسْلِهِ لم ينضح الطِّيب منه، فقال(5) الطَّحَاوِيُّ: وقد(6) يجوز أن يكون دلَّك وقد غسله، وهكذا الطِّيب إذا كان كثيرًا ربَّما غسله فذهب وبقي وبيصه.
[1] في المطبوع و(ص): ((أنَّه)).
[2] في (م): ((للرِّجال والنِّساء)).
[3] في (م): ((وكان)).
[4] في المطبوع و(ص): ((وقالوا)).
[5] في المطبوع و(ص): ((وقال))، وفي (م): ((قال)).
[6] قوله: ((قد)) ليس في (م).