إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة

3679- وبه قال: (حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ) بكسر الميم وسكون النُّون، السلميُّ الأنماطيُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ الْمَاجِشُونِ) بكسر الجيم وضمِّ الشِّين المعجمة، المدنيُّ نزيلُ بغداد، ونسبه لجدِّه أبي سلمة الماجشونِ، وإلَّا فاسم أبيه: عبدُ الله، وسقط لغير أبي ذَرٍّ [1] لفظ «ابن» فـ «الماجشون» [2] حيئنذٍ مرفوع لقبٌ لـ «عبد العزيز» قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ) الأنصاريِّ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا) أنَّه (قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُنِي) بضمير المتكلِّم، وهو مِن خصائص أفعال القلوب، أي: رأيتُ نفسي في
ج6ص98
المنام (دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ) بضمِّ الرَّاء وبالصَّاد [3] المهملة ممدودًا مصغَّرًا؛ سهلة بنت ملحان الأنصاريَّة (امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ) زيدِ بنِ سهلٍ الأنصاريِّ، و«الرُّميصاء» صفةٌ لها؛ لرمصٍ كان بعينها (وَسَمِعْتُ خَشْفَةً) بخاء مفتوحة وشين ساكنة معجمتين [4] وفاء مفتوحة، وفي «اليونينيَّة»: بفتح الشين، أي: صوتًا ليس شديدًا؛ وهو حركةُ وقع القَدَم (فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ) جبريلُ أو غيرُه مِنَ الملائكة: (هَذَا بِلَالٌ) ويَحتملُ أن يكونَ القائلُ «هذا بلال» بلالًا نفسَه (وَرَأَيْتُ) فيها (قَصْرًا) زاد التِّرمذيُّ من حديث أنسٍ: «مِنْ ذهبٍ» (بِفِنَائِهِ) بكسر الفاء والمدِّ، ما امتدَّ خارجَه مِن جوانبه (جَارِيَةٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا) القصرُ؟ (فَقَالَ) أي: الملَك، ولأبي ذَرٍّ عن الكُشْميهَنيِّ: ((فقالوا)) أي: الملائكةُ، وفي نسخةٍ بالفرع وأصله وصحَّح عليها [5]: ((فقالت)) أي: الجاريةُ (لِعُمَرَ) بن الخطَّاب (فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ) بنصب «أنظُرَ» (فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ) بفتح الغين المعجمة، وفي الرِّواية التي في «النِّكاح» [خ¦5226]: «فأردتُ أن أدخلَه فلم يمنعني إلَّا علمي بغيرتِكَ» (فَقَالَ عُمَرُ): أفديك (بأَبِي وِأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ؟!) الأصلُ: أعليها أغارُ منكَ، فهو من باب القَلْبِ.
وهذا الحديث أخرجه مسلمٌ في «الفضائل»، والنَّسائيُّ في «المناقب».
ج6ص99


[1] في النسخ: «وسقط لأبي ذرٍّ».
[2] في غير (س): «الماجشون».
[3] في غير (س): «والصاد».
[4] «معجمتين»: ليس في (ص)و(م).
[5] في غير (س): «عليه».