التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: رأيت عيسى وموسى وإبراهيم
  
              

          3438- قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ): تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه بفتح الكاف، وكسر المُثَلَّثَة، و(إِسْرَائِيلُ): تَقَدَّمَ أنَّه إسرائيلُ بنُ يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيِّ.
          قوله: (عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ...)؛ فذكر حديث: «رأيت عيسى وموسى وإبراهيم...»؛ الحديث: كذا في النسخة التي سمعت فيها على الحافظ العِرَاقيِّ، وفي طرَّتها(1) حاشيةٌ ولفظها: (قال الحافظ أبو ذرٍّ: هكذا في سائر الروايات المسموعة عن الفِرَبْريِّ: «عن مجاهد عن ابن عُمر»، فلا أدري هكذا حَدَّث به البُخاريُّ، أو غلط فيه الفِرَبْريُّ؛ لأنِّي رأيته في سائر الروايات عن ابن كَثِير وغيرِه: «مجاهد عن ابن عَبَّاس»، والله أعلم، حَدَّثَنَا أبو الهيثم موسى بن عيسى السَّرَّاج لفظًا: حَدَّثَنَا عثمان بن أحمد بن سليمان الخصيب سنة ثنتي عشرة وثلاث مئة: حَدَّثَنَا حنبل بن إسحاق بن حنبل: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كَثِير: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله صلعم: «رأيت عيسى وموسى، فأمَّا عيسى؛ فأحمرُ جَعْدٌ عريضُ الصدر، وأمَّا موسى؛ فآدمُ سبطٌ كأنَّه من رجال الزُّطِّ»، قالوا له: وإبراهيم؟ قال: «انظروا إلى صاحبكم»، [و]رواه لنا عثمانُ بن سعيد الدارميُّ عن ابن كَثِير كذلك، تابعه نصرُ بن عليٍّ، عن أبي أحمدَ الزُّبيريِّ، عن إسرائيل كذلك، وكذلك يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيلَ)، انتهت.
          وقد ذكر هذا المكانَ أبو عليٍّ الجَيَّانيُّ في «تقييده»، فقال في أثناء كلامه فيه: («مجاهد عن ابن عَبَّاس»، قال أبو مسعودٍ الدِّمَشْقيُّ: كذا رواه البُخاريُّ عن ابن كَثِير، عن إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عُمر، وأخطأ في قوله: «ابن عُمر»، إنَّما رواه مُحَمَّد بن كَثِير وإسحاقُ بنُ منصورٍ السلوليُّ وابنُ أبي زائدة ويحيى بنُ آدم وغيرُهم عن إسرائيلَ، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عَبَّاس) قال: (وقد نبَّه أبو ذرٍّ على ذلك أيضًا...)، فذكره، ثُمَّ قال: (وقد تَقَدَّمَ هذا الحديثُ في «الحجِّ» [خ¦1555] وفي «الأنبياء» في «قصَّة إبراهيم» [خ¦3355] من رواية ابنِ عَون عن مجاهد عن ابن عَبَّاس على الصواب...)، فذكره، وكذا ساقَ المِزِّيُّ في «أطرافه» في مسند ابن عَبَّاس من رواية عثمان بن المغيرة عن مجاهد عنه هذا الحديثَ، وعقَّبه بكلام أبي مسعودٍ من قوله: (إنَّمَا رواه ابن كَثِير) إلى آخره، وذكره أيضًا في مسند ابن عُمر من رواية مجاهد عنه، وقال: (في ترجمة عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عَبَّاس)؛ يعني: أنَّه ذُكِر فيها، والله أعلم. /
          قوله: (فَآدَمُ): أي: أسمر، تَقَدَّمَ، وكذا (سَبْـِطٌ)، وأنَّه بكسر المُوَحَّدة وإسكانها [خ¦3239]، وكذا (الزُّطِّ)، قال الدِّمْيَاطيُّ هنا: (جنسٌ من السودان طوال، قاله عياض)، انتهى، وكذا قال ابن قرقول، وفي «النهاية»: (جنسٌ من السودان والهنود)، انتهى، وفي «الصحاح» للجوهريِّ: (جيلٌ من الناس).

[1] في (ب): (طرفها).