التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث عائشة: والله لقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم وما هو بالظن
  
              

          3389- قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ): تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه بضَمِّ المُوَحَّدة، وفتح الكاف، وأنَّ (اللَّيْث): هو ابنُ سعدٍ، الإمامُ الجوادُ، أحدُ الأعلام، وكذا (عُقَيل): أنَّه بضَمِّ العين، وفتح القاف، وأنَّ مَن يقال له: (عُقَيل) في «البُخاريِّ» و«مسلمٍ»: هذا ابنُ خالد، والقبيلةُ، ويحيى بن عُقَيل؛ هذان في «مسلم»، وليس لهما ذكرٌ في «البُخاريِّ»، والباقي: (عَقِيل)؛ بفتح العين، وكسر القاف [خ¦3]، وتَقَدَّمَ أنَّ (ابْن شِهَابٍ): هو الزُّهْرِيُّ مرارًا، مُحَمَّدُ بن مسلمٍ.
          قوله: ({أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ} أَوْ: {كُذِبُواْ}[يوسف:110]): الأولى: مثقَّلة، والثانية: مُخَفَّفة، وهما قراءتان في السبع، وسأذكر الكلام على ذلك في (سورة البقرة) [خ¦4524] و(يوسف) [خ¦6495] إن شاء الله تعالى.
          قوله: (يَا عُرَيَّةُ): هو تصغير (عروة)؛ وهو الأسد، وبه سُمِّيَ الرجل.
          قوله: (قُلْتُ: فَلَعَلَّهَا أَوْ {كُذِبُواْ}): هذه مُخَفَّفة.
          قوله: (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ): هو البُخاريُّ، وهذا ظاهِرٌ.
          قوله: ({اسْتَيْأَسُواْ}[يوسف:80] «افْتَعَلُوا»): قال شيخنا: (قال ابن التين: ليس وزنُه كما ذكر البُخاريُّ: «افتعلوا»؛ ولكن «استفعلوا»، وكذلك هو في بعض الروايات)، انتهى.