التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث أبي هريرة: فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله
  
              

          3383- قوله: (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ(1) بْنُ إِسْمَاعِيلَ): قال ابنُ عساكر في «النَّبَل»: (ويُقَال: اسمُه عبدُ الله، ويُعرَف بعُبيد، أبو مُحَمَّدٍ القرشيُّ الهَبَّاريُّ الكوفيُّ)، انتهى، يروي عن سفيان بن عُيَيْنَة، والمحاربيِّ، وعيسى بنِ يُونُسَ، وطبقتِهم، وعنه: البُخاريُّ وغيرُه، وثَّقهُ مُطَيَّن، وقال: (مات في ربيع الأوَّل سنة خمسين ومئتين)، لم يخرِّج له(2) غير البُخاريِّ من أصحاب الكُتُب السِّتَّة. /
          قوله: (عَنْ أَبِي أُسَامَةَ): تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه حَمَّادُ بنُ أسامة، و(عُبَيْد اللهِ): تَقَدَّمَ أنَّه ابنُ عُمَرَ العُمَريُّ، و(سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ): هو المَقْبُريُّ.
          قوله: (مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟): أي: أشرفُهم، تَقَدَّمَ، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على (المَعَادِن)، وكذا (فَـقُـِهُوا) قريبًا [خ¦3374].
          قوله: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ بنُ سَلَامٍ): تَقَدَّمَ مرارًا أنَّ (سلَامًا) الصحيحُ فيه التخفيفُ، وأنَّه البيكنديُّ الحافظُ، وفي بعض النسخ ليس بمنسوبٍ، بل: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدة)، وهو هو، و(عَبْدَةُ): بإسكان المُوَحَّدة، واسمُه عبد الرَّحْمَن بن سليمان، ثقةٌ، تَقَدَّمَ [خ¦20]، أخرج له الجماعة، وكذا تَقَدَّمَ (عُبَيْد اللهِ): أنَّه ابنُ عُمَرَ العُمَريُّ أعلاه.
          قوله: (عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ): كذا في الطريق الثانية هذه التي نحن فيها، وهذا هو سعيد ابن أبي سعيد المَقْبُريُّ، واسمُ أبي سعيدٍ كيسانُ، كذا ذكر هذا الحديثَ المِزِّيُّ في مسنده عن أبي هريرة، وكذا هو منسوبٌ في الطريق الأُولى: (عن سعيد بن أبي سعيد).
          تنبيهٌ(3): قال شيخُنا: (و«سعيد بن أبي سعيد» لعلَّه المقبريُّ كيسان، وبخطِّ الدِّمْيَاطيِّ قبالة «سعيد»: اسمه عبد الله، ولقبُه أبو مُحَمَّد، القرشيُّ الهَبَّاريُّ الكوفيُّ، مات سنة خمسين ومئتين؛ فليُتَأمَّل)، انتهى، وهذا غلطٌ مِن شيخنا ☼، وسببه العَجَلَة، إنَّما قال ذلك الدِّمْيَاطيُّ في عبيد بن إسماعيل شيخِ البُخاريِّ في الحديث الذي قبل هذا الحديث الذي نحن فيه، فإنِّي رأيتُ حاشيةً بخطِّ بعض الفضلاء أصحابِنا نحو هذا الكلام تجاه عبيد بن إسماعيل، وهذا صوابٌ، وصاحبُنا(4) كتب غالب حواشي الدِّمْيَاطيِّ على «البُخاريِّ» على نسخته بـ«البُخاريِّ»، ولا يقول الدِّمْيَاطيُّ في سعيد هذه المقالة، وكيف يكون شخصٌ تُوُفِّيَ سنة خمسين ومئتين يروي عن أبي هريرة؟! هذا ما لا يقوله لا دِمْيَاطيٌّ ولا غيره من المحدِّثين، وما قاله شيخنا خطأٌ محضٌ وعدمُ تأمُّلٍ، والله أعلم.

[1] في (ب): (عبد الله)، والمثبت موافقٌ لما في «البخاري».
[2] (له): سقط من (ب).
[3] (تنبيه): سقط من (ب).
[4] في (ب): (وصاحبها).